El camino de Santiago : una indagación en torno a la naturaleza del libro Camino de Ximena
Aunque, generacionalmente, el escritor peruano Santiago del Prado (Lima, 1969) debería estar incluido entre los escritores que publican sus libros más representativos en los años noventa (Oscar Malca, Jaime Bayly, Mario Bellatín, Iván Thays, etc.), no lo está porque su único libro Camino de Xime...
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Pontificia Universidad Católica del Perú
2011
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ndltd-PUCP-oai-tesis.pucp.edu.pe-123456789-6222019-04-05T15:06:17Z El camino de Santiago : una indagación en torno a la naturaleza del libro Camino de Ximena Acevedo Zárate, Álvaro Domingo Escritores peruanos (Prado) Novela peruana--Siglo XX Aunque, generacionalmente, el escritor peruano Santiago del Prado (Lima, 1969) debería estar incluido entre los escritores que publican sus libros más representativos en los años noventa (Oscar Malca, Jaime Bayly, Mario Bellatín, Iván Thays, etc.), no lo está porque su único libro Camino de Ximena fue publicado recién el año 2003. A pesar de ello, el libro de Del Prado comparte algunas características con la narrativa que se publica en los años noventa, como la marginalidad que exhibe su protagonista: Salón de belleza de Mario Bellatín, el Joaquín Camino de No se lo digas a nadie, de Jaime Bayly, el M de Al final de la calle de Oscar Malca, distan de ser conciencias problematizadoras de su entorno. Todos son personajes brotados de la marginalidad: social, sexual, económica; todos están atravesados por una racionalidad cínica que les impide cuestionar el medio en el que viven: se ha producido en ellos la renuncia a la verdad (cualquier verdad, la del progreso, la de su propia realización individual) y soportan pasivamente el peso de una realidad que los mueve como marionetas y parece haber decidido de antemano el rumbo de sus vidas. (Vega 1). Sin embargo, la marginalidad del protagonista de Camino de Ximena, está muy lejos de ser la de los protagonistas de las novelas mencionadas. La suya es una marginalidad radicalmente distinta que no sólo puede apreciarse en su comportamiento y actitud frente a la vida, sino también en la naturaleza tan particular del mismo libro, su formato híbrido que lo vuelve prácticamente inclasificable. Tesis 2011-06-17T16:04:40Z 2011-06-17T16:04:40Z 2008 2011-06-17 info:eu-repo/semantics/bachelorThesis http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/622 spa Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Perú info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/pe/ application/pdf Pontificia Universidad Católica del Perú Pontificia Universidad Católica del Perú Repositorio de Tesis - PUCP |
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Aunque, generacionalmente, el escritor peruano Santiago del Prado (Lima,
1969) debería estar incluido entre los escritores que publican sus libros más
representativos en los años noventa (Oscar Malca, Jaime Bayly, Mario Bellatín, Iván
Thays, etc.), no lo está porque su único libro Camino de Ximena fue publicado
recién el año 2003. A pesar de ello, el libro de Del Prado comparte algunas
características con la narrativa que se publica en los años noventa, como la
marginalidad que exhibe su protagonista:
Salón de belleza de Mario Bellatín, el Joaquín
Camino de No se lo digas a nadie, de Jaime Bayly, el M de Al final de la
calle de Oscar Malca, distan de ser conciencias problematizadoras de su
entorno. Todos son personajes brotados de la marginalidad: social, sexual,
económica; todos están atravesados por una racionalidad cínica que les
impide cuestionar el medio en el que viven: se ha producido en ellos la
renuncia a la verdad (cualquier verdad, la del progreso, la de su propia
realización individual) y soportan pasivamente el peso de una realidad que
los mueve como marionetas y parece haber decidido de antemano el
rumbo de sus vidas. (Vega 1). Sin embargo, la marginalidad del protagonista de Camino de Ximena, está
muy lejos de ser la de los protagonistas de las novelas mencionadas. La suya es una
marginalidad radicalmente distinta que no sólo puede apreciarse en su
comportamiento y actitud frente a la vida, sino también en la naturaleza tan
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