Богословие и культура: Как Бесконечное стало конечной данностью
Цель статьи – предоставить набросок возможного богословия культуры. Первая часть статьи посвящена исследованию различных библейско-богословских идей, обеспечивающих понимание культуры определенной парадигмой. Эти идеи включают ветхозаветнее богословие творения и мудрости, человека как образ Божий, с...
| 发表在: | Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богословʼя |
|---|---|
| 主要作者: | |
| 格式: | 文件 |
| 语言: | 英语 |
| 出版: |
Eastern European Instute of Theology
2006-01-01
|
| 主题: | |
| 在线阅读: | http://reflections.eeit-edu.info/article/view/88680 |
| 总结: | Цель статьи – предоставить набросок возможного богословия культуры. Первая часть статьи посвящена исследованию различных библейско-богословских идей, обеспечивающих понимание культуры определенной парадигмой. Эти идеи включают ветхозаветнее богословие творения и мудрости, человека как образ Божий, старый и новый Заветы, а также понятие «логоса» в употреблении Иоанна. Вторая часть статьи посвящена развитию конструктивного богословского восприятия культуры в свете тринитарной парадигмы Божьего Само-откровения и исследованию тех последствий, которые это восприятие влечет для принятия и выражения Евангелия Церковью. Автор отстаивает ту точку зрения, что культура ни полностью зла, ни полностью добра. Будучи контекстом нашего существования, установленным Самим Богом, культура представляет собой неизбежную матрицу, находясь в которой и исходя из которой мы богословствуем. Эта статья старается доказать, что взаимоотношение между богословием и культурой нуждается в двухстороннем процессе контекстуализации, включающем как выражение Евангелия в уже существующих символах культуры, так и погружение этих символов в христианское повествование. |
|---|---|
| ISSN: | 2789-1569 2789-1577 |
