انواع معرفت و مراتب کشف از دیدگاه نجمالدین رازی براساس تفسیر عرفانی «التأویلات النجمیة»
این نوشتار بهروش توصیفیتحلیلی در پی پاسخ به این پرسش است که انواع معرفت، معرفت شهودی و اقسام کشف از دیدگاه نجم رازی باتوجهبه تفسیر عرفانی التأویلات النجمیة چیست؟حاصل آنکه، نجم رازی همچون سایر عرفای اسلامی به مباحث معرفتی پرداخته است که البته در این تفسیر بهصورت کاملاً پراکنده بیان شده است. وی اس...
| 出版年: | علوم قرآن و حدیث |
|---|---|
| 主要な著者: | , , |
| フォーマット: | 論文 |
| 言語: | ペルシア語 |
| 出版事項: |
Ferdowsi University of Mashhad
2025-08-01
|
| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | https://jquran.um.ac.ir/article_46390_f68eac4b1cf0cb73c16a6882ccc7a805.pdf |
| 要約: | این نوشتار بهروش توصیفیتحلیلی در پی پاسخ به این پرسش است که انواع معرفت، معرفت شهودی و اقسام کشف از دیدگاه نجم رازی باتوجهبه تفسیر عرفانی التأویلات النجمیة چیست؟حاصل آنکه، نجم رازی همچون سایر عرفای اسلامی به مباحث معرفتی پرداخته است که البته در این تفسیر بهصورت کاملاً پراکنده بیان شده است. وی اساس معرفت را الهی و نتیجهٔ حرکت حبّی در اصل آفرینش میداند و مقصود خلقت را اساساً کسب معرفت توسط آدمی مینامد. او باتوجهبه تقسیم دوگانهٔ ظاهر و باطن در همهٔ هستی، معرفت را نیز ظاهری و باطنی و دارای ابزارهای حسی پنجگانهٔ ظاهری و باطنی عنوان میکند. معرفت شهودی را از سایر معرفتهای دیگری که نام میبرد (معرفت عقلی و نظری) باارزشتر میداند و گرچه معرفت عقلی را میپذیرد؛ اما آن را بهتنهایی و بهدور از نور وحی، راهزن و کفربالمأل میخواند و فلسفه و فیلسوفان را تخطئه میکند. او کشف را به مراتبی از این دست تقسیم میکند: کشف نظری، کشف قلبی، کشف سرّی، کشف روحی، کشف خفی، کشف صفاتی و کشف ذاتی. این تقسیم به یکی از تقسیمبندیهای ابنعربی از مراتب کشف، شباهت فراوانی دارد. |
|---|---|
| ISSN: | 2008-9120 2980-9126 |