جموعُ التكسيرِ في ديوانِ أبي النَّجْمِ العِجْلِيِّ: دراسةٌ صرفيةٌ دلاليةٌ

• الحاوية / القاعدة: الآداب للدراسات اللغوية والأدبية
• المؤلف الرئيسي: مساعد بن محمد الغفيلي
• التنسيق: مقال
• اللغة: العربية
• منشور في: Faculty of Arts - Thamar University 2024-08-01
• الموضوعات: جموع التكسير; الشعر العربي; الظواهر الصرفية; الدلالة
• الوصول للمادة أونلاين: https://journal.tu.edu.ye/index.php/arts/article/view/2076
• تدمد: 2707-5508; 2708-5783

يُعنى هذا البحث بدراسة أبنية جموع التكسير في ديوان أبي النَّجْم العِجْلي صرفًا ودلالةً، ويهدف إلى حصر هذه الأبنية، والتعرّف على مدى استيعابها لتلك الصيغ الواردة في كتب الصرف، والوقوف على أهمّ الظواهر الصرفية التي اشتملت عليها، والكشف عن دلالات جموع التكسير بنوعَيها القلّة والكثرة في الديوان. وقد انتظم هذا البحث في مقدّمةٍ، وتمهيدٍ عرّفت فيه -بإيجاز- بأبي النجم العِجْلي، وديوانه، وأربعةِ مباحثَ، تحدّثت في الأوّل عن التعريف بجمع التكسير، وأنواعه، وعرضت في الثاني لأبنية جموع التكسير في الديوان، مبيّنًا عددها، وعدد الكلمات التي جاءت على كلّ بناء، والكلمات التي جاءت على كلّ وزن من أوزان الجموع، وفي الثالث بيّنت أهمّ الظواهر الصرفية في جموع التكسير الواردة في الديوان، وفي الرابع وضّحت دلالة هذه الجموع في الديوان، ثمّ خاتمة بيّنت فيها أبرز نتائج البحث، منها: أن أبا النجم العِجْلي كان من رُجَّاز الإسلام الفحول المتقدّمين، وفي الطبقة الأولى منهم. ومنها: اشتمال الديوان على عددٍ من الظواهر الصرفية في جموع التكسير بنوعَيها القلّة والكثرة، ومن هذه الظواهر: الإعلال، والإدغام، والحذف، والقلب المكاني، والجمع على بناء المصدر. ومنها: التفاوت الكبير في عدد الكلمات التي جاءت على أوزان جموع التكسير؛ فبعضُها كثيرٌ جدًّا قد بلغ مئة كلمة، أو أكثر، مثل: (فِعَال)، و(أَفْعَال)، وبعضها لم يجئْ عليه إلّا كلمةٌ واحدةٌ فقط، مثل: (فَعَالِيّ)، و (فَوَاعِيْل). ومنها: أن بعض صيغ جموع التكسير المشهورة لا حضور لها في الديوان، مثل: (فَعَلَة)، و(فِعَلَة)، و(تَفَاعِل). ثمّ ذيّلت البحث بثَبَتٍ بالمصادر والمراجع.