Starość i starcy w aleksandryjskiej egzegezie Księgi Rodzaju. Stanowisko Orygenesa i Dydyma Ślepego

L’article présente l’interprétation allégorique des textes bibliques sur la vieillesse dans l’exégèse alexandrine des III et IV siècles, principalement dans les commentaires et les homélies sur la Genèse d’Origène et de Didyme l’Aveugle. Dans ces oeuvres on trouve plusieurs textes sur les patriarch...

وصف كامل

التفاصيل البيبلوغرافية
الحاوية / القاعدة:	Vox Patrum
المؤلف الرئيسي:	Mariusz Szram
التنسيق:	مقال
اللغة:	الإنجليزية
منشور في:	The John Paul II Catholic University of Lublin 2011-12-01
الموضوعات:	Orygenes Dydym Ślepy Księga Rodzaju
الوصول للمادة أونلاين:	https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/4223

مواد مشابهة

Hermeneutyka antropomorfizmów biblijnych u Dydyma Ślepego
حسب: Roland Marcin Pancerz
منشور في: (2010-07-01)

Jeszcze o duszy Chrystusa według Dydyma Ślepego
حسب: Roland Marcin Pancerz
منشور في: (2008-03-01)

Terminy: to soma, he sarks w komentarzu Dydyma Aleksandryjskiego do Księgi Rodzaju
حسب: Rafał Nakonieczny
منشور في: (2000-12-01)

Chrześcijanin a dobra materialne w refleksji szkoły aleksandryjskiej: od Klemensa do Dydyma
حسب: Roland Marcin Pancerz
منشور في: (2012-06-01)

Znaczenie terminu "to pneuma" w antropologii Dydyma Aleksandryjskiego
حسب: Rafał Nakonieczny
منشور في: (2006-06-01)

Bóg i prarodzice w refleksji Jana Chryzostoma nad Księgą Rodzaju
حسب: Norbert Widok
منشور في: (2009-12-01)

Nowotestamentalny paradoks mocnej słabości w egzegezie biblijnej Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2018-12-01)

Postacie kobiece Starego Testamentu w alegorycznej egzegezie Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2016-12-01)

Charakter jedności pomiędzy mężczyzną i kobietą w świetle Księgi Rodzaju 2,24–25
حسب: Jerzy Kułaczkowski
منشور في: (2005-12-01)

Didymus the Blind’s Commentary on Psalms 26:10-29:2 and 36:1-3, eds. Lincoln H. Blumell, Thomas W. Mackay, Gregg Schwendner, The Brigham Young University Papyri 1, Turnhout 2019, Brepols Publishers, s. XV + 210.
حسب: Roland Marcin Pancerz
منشور في: (2021-03-01)

Księga proroka Zachariasza w egzegezie Dydyma Aleksandryjskiego i św. Hieronima
حسب: Bogdan Czyżewski
منشور في: (2018-12-01)

Początki ekologii w Biblii
حسب: Andrzej Jacek Najda
منشور في: (2004-12-01)

Problem święceń kapłańskich Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (1990-04-01)

L’action commune de la Sainte Trinité ad extra s L’action commune de la Sainte Trinité ad extra d’après Didyme d’Alexandrie
حسب: Joseph Grzywaczewski
منشور في: (2017-09-01)

Od obrazu do podobieństwa Bożego. Dynamiczna koncepcja antropologii teologicznej w II-III wieku (stanowisko Ireneusza i Orygenesa)
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2003-01-01)

Marian Grabowski, Pierwociny stworzenia. Pomiędzy filozofią a fizyką, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń 2019 (rec.)
حسب: Adam Świeżyński
منشور في: (2020-03-01)

Cztery odrębne rodzaje czy cztery nierozłączne elementy modlitwy? Koncepcja modlitwy integralnej w ujęciu Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2010-07-01)

Patrystyczna interpretacja Rdz 2, 7: „Pan Bóg ulepił człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia”
حسب: Bogdan Czyżewski
منشور في: (2016-07-01)

Orygenes o kapłaństwie i Eucharystii w "Homiliach o Księdze Kapłańskiej"
حسب: Jan Słomka
منشور في: (2003-03-01)

Czy Ojcowie Kościoła przed Augustynem mówili o grzechu pierworodnym?
حسب: Marta Przyszychowska
منشور في: (2013-01-01)

Papież Poncjan a sprawa Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2004-07-01)

Obraz Kościoła w "Komentarzu do Zachariasza" Dydyma Aleksandryjskiego
حسب: Bogdan Czyżewski
منشور في: (2008-06-01)

Kontrowersje wokół powstania człowieka - wstępna analiza ankiet studentów
حسب: Jacek Tomczyk, وآخرون
منشور في: (2007-12-01)

Słowacki apokryficzny? Twórcza lektura Biblii w wykonaniu przemienionego poety a status materii w myśli genezyjskiej
حسب: Anna Rzepniewska-Kosińska
منشور في: (2022-04-01)

Autokastracja Orygenesa - fakt czy nieporozumienie?
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2003-03-01)

Koncepcja nauczania i wychowania we wczesnochrześcijańskiej szkole Orygenesa
حسب: Jerzy Duda
منشور في: (2010-07-01)

Uświęcające działanie Ducha Świętego według Orygenesa
حسب: Henryk Pietras
منشور في: (1988-09-01)

Proces nawrócenia się Abrahama w interpretacji Filona z Aleksandrii
حسب: Mateusz Wyrzykowski
منشور في: (2023-12-01)

Druga noc zbawienia. Próba Abrahama i aqeda Izaaka
حسب: Lorenzo Saraceno
منشور في: (2005-12-01)

„Nie może pozostawać duch mój w człowieku na zawsze” (Rdz 6,3). Długość ludzkiego życia na podstawie genealogii w Rdz 1–11
حسب: Krzysztof Napora
منشور في: (2013-12-01)

Starotestamentalne przymierza w interpretacji Orygenesa
حسب: Jan Słomka
منشور في: (2003-12-01)

Teologia kreacji - między obrazem a podobieństwem (na podstawie "In Genesin" Dydyma Aleksandryjskiego
حسب: Rafał Nakonieczny
منشور في: (2005-06-01)

Nieśmiertelna książka Orygenesa
حسب: Zbigniew Ćwik
منشور في: (1987-08-01)

Udział wiernych świeckich w funkcjach współcześnie zastrzeżonych kapłanom urzędowym oraz w strukturach instytucjonalnych Kościoła w ujęciu Orygenesa
حسب: Mariusz Szram
منشور في: (2003-01-01)

Koncepcja egzegezy biblijnej Jana Szkota Eriugeny
حسب: Adam Grzegorzyca
منشور في: (2022-07-01)

Syn reprezentujący Ojca w "De Trinitate" św. Hilarego z Poitiers
حسب: Józef Grzywaczewski
منشور في: (2020-09-01)

Antropologia trychotomiczna Orygenesa
حسب: Piotr Turzyński
منشور في: (2015-07-01)

Radość z nawróconego grzesznika. Metanoia w nauczaniu Orygenesa
حسب: Jerzy Duda
منشور في: (2012-12-01)

Abraham w świetle pism egzegetycznych Starego Testamentu Orygenesa
حسب: Józef Pochwat
منشور في: (2010-07-01)

„Et ait: «Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram»” (Rdz 1, 26). Próba egzegezy bizantyńskiej na przykładzie Komentarza do Księgi Rodzaju Anastazego z Synaju
حسب: Magdalena Jóźwiak
منشور في: (2018-12-01)