El género de los de viris illustribus de Jerónimo a Ildefonso de Toledo: su finalidad
De Jerónimo a Ildefonso, el propósito y la intención de las biografías sobre hombres ilustres han cambiado de acuerdo con los intereses de los momentos respectivos en los que se escriben estas biografías: en el siglo IV, cuando el contraste entre la cultura cristiana y la cultura pagana es ardient...
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Universidad de Extremadura
2006-10-01
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doaj-03b6ffdcd3e34617a6a429a60edf43f42020-11-25T03:37:50ZspaUniversidad de ExtremaduraTalia dixit1886-94402006-10-011El género de los de viris illustribus de Jerónimo a Ildefonso de Toledo: su finalidadEustaquio Sánchez Salor0Universidad de ExtremaduraDe Jerónimo a Ildefonso, el propósito y la intención de las biografías sobre hombres ilustres han cambiado de acuerdo con los intereses de los momentos respectivos en los que se escriben estas biografías: en el siglo IV, cuando el contraste entre la cultura cristiana y la cultura pagana es ardiente, Jerónimo insiste principalmente en escritores; deja que prevalezca el criterio literario. En el siglo V, cuando la vida monástica florece y surgen herejías centradas en los problemas cristológicos, Genadio insiste particularmente en los monjes que escriben textos monásticos y autores de escritos heresiológicos. A principios del siglo VII, cuando, por un lado, la memoria del arrianismo aún es vívida en la Hispania visigoda y, por otro lado, emerge ya la conciencia de una Hispania importante para la concordancia del mundo romano y latino de Occidente, Isidoro aún insiste en los autores de escritos heresiológicos. Pero ya agrega el tema de los obispos y autores de la España visigoda. Y a mediados del siglo VII, finalmente, cuando el poder de la monarquía visigoda en España se ha consolidado, con sede en Toledo, Ildefonso solo está interesado en los obispos con sede en España y especialmente en Toledo.https://publicaciones.unex.es/index.php/TD/article/view/183de viris illustribusIldefonso de ToledoJerónimo |
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De Jerónimo a Ildefonso, el propósito y la intención de las biografías sobre hombres ilustres
han cambiado de acuerdo con los intereses de los momentos respectivos en los que se escriben
estas biografías: en el siglo IV, cuando el contraste entre la cultura cristiana y la cultura pagana es ardiente,
Jerónimo insiste principalmente en escritores; deja que prevalezca el criterio literario. En el siglo V, cuando
la vida monástica florece y surgen herejías centradas en los problemas cristológicos, Genadio insiste particularmente
en los monjes que escriben textos monásticos y autores de escritos heresiológicos. A principios del siglo VII, cuando,
por un lado, la memoria del arrianismo aún es vívida en la Hispania visigoda y, por otro lado, emerge ya la
conciencia de una Hispania importante para la concordancia del mundo romano y latino de Occidente,
Isidoro aún insiste en los autores de escritos heresiológicos. Pero ya agrega el tema de los obispos y autores
de la España visigoda. Y a mediados del siglo VII, finalmente, cuando el poder de la monarquía visigoda en España
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