Hablar de Dios en la «aldea global La palabra de la fe entre la posmodernidad y el reverso de la historia

¿Qué sentido tiene hablar de Dios hoy? ¿Cómo hablar de Dios en este mundo posmoderno? ¿Cómo hacerlo desde el «reverso de la historia»? ¿Cómo vivir frente a estos retos diferentes la fidelidad al mundo presente y la fidelidad al mundo que tiene que venir? El presente trabajo intenta dar respuesta a e...

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Main Author: Bruno Forte
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 2002-04-01
Series:Arbor: Ciencia, Pensamiento y Cultura
Online Access:http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/1054
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spelling doaj-053856035ccc415f899ed538989bf0162021-05-05T06:56:59ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasArbor: Ciencia, Pensamiento y Cultura0210-19631988-303X2002-04-0117167667768710.3989/arbor.2002.i676.10541047Hablar de Dios en la «aldea global La palabra de la fe entre la posmodernidad y el reverso de la historiaBruno Forte0Pontificia Facoltà dell'Italia Meridionale¿Qué sentido tiene hablar de Dios hoy? ¿Cómo hablar de Dios en este mundo posmoderno? ¿Cómo hacerlo desde el «reverso de la historia»? ¿Cómo vivir frente a estos retos diferentes la fidelidad al mundo presente y la fidelidad al mundo que tiene que venir? El presente trabajo intenta dar respuesta a estos interrogantes en la «aldea global» que es nuestro mundo vinculado entre sí por los juegos del poder y por la red de las comunicaciones, Dos grandes contextos se dibujan y caracterizan a la actual situación histórica del cristianismo. Por un lado está el Norte occidental (europeo y americano) del planeta que ha vivido la parábola de la Ilustración y que entra ahora en las incertidumbres de la posmodernidad; por otro lado está el Sur de la tierra, el «reverso de la historia», el mundo de los pobres y de los oprimidos con la suma infinita de su dolor. La palabra de la fe debe mirar en esta doble dirección para hablar lo más posible el lenguaje del tiempo real; y si son diversos los retos que recibe, no es diversa la tarea que le incumbe de una fidelidad única y doble al caminar del hombre y al acercarse de Dios, al éxodo humano y al adviento del Eterno.http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/1054
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