معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی
معناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریفپذیری یا تعریفناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کردهایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم اخلاقی، دیدگاه علامه حلی را به عنوان یکی از متکلمان امامیه که بیش از دیگران به مباحث فلسفة اخلاق پرداخته...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | fas |
Published: |
University of Zanjan
2020-02-01
|
Series: | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
Subjects: | |
Online Access: | http://phm.znu.ac.ir/article_38512_38fd6e6af6997bea730f7b106d54850c.pdf |
id |
doaj-092475f788b4493f8801e9848c3e4972 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-092475f788b4493f8801e9848c3e49722021-06-13T06:50:37ZfasUniversity of ZanjanTa̓ammulāt-i Falsafī2228-52532588-36152020-02-0192327730110.30470/phm.2019.108340.161838512معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقیمحمد رضا بیات0محمدحسین کلاهی1دانشگاه. عضو هیات علمیپژوهشگرمعناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریفپذیری یا تعریفناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کردهایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم اخلاقی، دیدگاه علامه حلی را به عنوان یکی از متکلمان امامیه که بیش از دیگران به مباحث فلسفة اخلاق پرداخته است، توضیح داده و بررسی کنیم. اگرچه علامه حلی مانند آدامز از فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر، مفاهیم خانوادة «ارزش» را از مفاهیم خانوادة الزام «تفکیک» نکرده است، ولی مانند جورج مور مفاهیم اخلاقی را بسیط و در نتیجه، غیر قابل تعریف حدی میداند. البته، برخلاف مور که تنها مفهوم خوب اخلاقی را غیرقابل تعریف میداند، اولاً هر دو مفهوم «خوب» و «بد» یا حسن و قبح را بدیهی و غیر قابل تعریف میداند، ثانیاً به مدد مفهوم «استحقاق ستایش و نکوهش» از آنها تعریفی رسمی ارائه داده و معتقد است که این نوع تعریف، منافاتی با بداهت آنها ندارد. همچنین، وی همچنین مفاهیم «خوب» و «بد» اخلاقی را از خوب و بد زیباییشناختی جدا کرده و تا حدودی، به تمایز جان لاک میان کیفیات اولیه و ثانویه نزدیک شده است.http://phm.znu.ac.ir/article_38512_38fd6e6af6997bea730f7b106d54850c.pdf"معناشناسی مفاهیم اخلاقی""ارزش و الزام اخلاقی ""مور""حلی" |
collection |
DOAJ |
language |
fas |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
محمد رضا بیات محمدحسین کلاهی |
spellingShingle |
محمد رضا بیات محمدحسین کلاهی معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی Ta̓ammulāt-i Falsafī "معناشناسی مفاهیم اخلاقی" "ارزش و الزام اخلاقی " "مور" "حلی" |
author_facet |
محمد رضا بیات محمدحسین کلاهی |
author_sort |
محمد رضا بیات |
title |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
title_short |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
title_full |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
title_fullStr |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
title_full_unstemmed |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
title_sort |
معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی |
publisher |
University of Zanjan |
series |
Ta̓ammulāt-i Falsafī |
issn |
2228-5253 2588-3615 |
publishDate |
2020-02-01 |
description |
معناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریفپذیری یا تعریفناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کردهایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم اخلاقی، دیدگاه علامه حلی را به عنوان یکی از متکلمان امامیه که بیش از دیگران به مباحث فلسفة اخلاق پرداخته است، توضیح داده و بررسی کنیم. اگرچه علامه حلی مانند آدامز از فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر، مفاهیم خانوادة «ارزش» را از مفاهیم خانوادة الزام «تفکیک» نکرده است، ولی مانند جورج مور مفاهیم اخلاقی را بسیط و در نتیجه، غیر قابل تعریف حدی میداند. البته، برخلاف مور که تنها مفهوم خوب اخلاقی را غیرقابل تعریف میداند، اولاً هر دو مفهوم «خوب» و «بد» یا حسن و قبح را بدیهی و غیر قابل تعریف میداند، ثانیاً به مدد مفهوم «استحقاق ستایش و نکوهش» از آنها تعریفی رسمی ارائه داده و معتقد است که این نوع تعریف، منافاتی با بداهت آنها ندارد. همچنین، وی همچنین مفاهیم «خوب» و «بد» اخلاقی را از خوب و بد زیباییشناختی جدا کرده و تا حدودی، به تمایز جان لاک میان کیفیات اولیه و ثانویه نزدیک شده است. |
topic |
"معناشناسی مفاهیم اخلاقی" "ارزش و الزام اخلاقی " "مور" "حلی" |
url |
http://phm.znu.ac.ir/article_38512_38fd6e6af6997bea730f7b106d54850c.pdf |
work_keys_str_mv |
AT mḥmdrḍạbyạt mʿnạsẖnạsyʿlạmhḥlyạzmfạhymḥsnwqbḥạkẖlạqy AT mḥmdḥsynḵlạhy mʿnạsẖnạsyʿlạmhḥlyạzmfạhymḥsnwqbḥạkẖlạqy |
_version_ |
1721380337192271872 |