معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم
مفسران به دلیل اختلاف‌نظر در مقام خلیفه در ذیل آیه «انی جاعل فی الأرض خلیفه» (بقره/30) دیدگاه‌های متفاوتی را مطرح کرده‌اند. پندارهای تفسیری آنان در مواردی چون حقیقت مصداق خلیفه و مستخلف عنه، گوناگون است. این نوشتار تلاش کرده است، به استناد بافت کلامی آیات و قواعد ادبیات عرب و قراینی نظیر برهان عقلی،...
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Payame Noor University
2018-03-01
|
| Series: | Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://quran.journals.pnu.ac.ir/article_4952_a5ad83eea88b03001feb5d557daf0e19.pdf |
| id |
doaj-0a1f8fd55c5c4c2db272f00094b7446f |
|---|---|
| record_format |
Article |
| spelling |
doaj-0a1f8fd55c5c4c2db272f00094b7446f2020-11-25T01:44:55ZfasPayame Noor UniversityPizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān2322-38042538-614X2018-03-01621531744952معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریمفهیمه جمالی راد0سهیلا پیروزفر1مهدی جلالی2استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فرهنگیان تهراندانشیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهددانشیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهدمفسران به دلیل اختلاف‌نظر در مقام خلیفه در ذیل آیه «انی جاعل فی الأرض خلیفه» (بقره/30) دیدگاه‌های متفاوتی را مطرح کرده‌اند. پندارهای تفسیری آنان در مواردی چون حقیقت مصداق خلیفه و مستخلف عنه، گوناگون است. این نوشتار تلاش کرده است، به استناد بافت کلامی آیات و قواعد ادبیات عرب و قراینی نظیر برهان عقلی، روایات صحیحه، ادعیه و تاریخ صدر اسلام، مدلول واژه خلیفه را روشن و نشان دهد که با اثبات تقیید و تخصیص آیات، مقام خلافت تنها برای انبیاء و ائمه علیهم‌السلام است و تعمیم خلافت به تمام ابناء آدم علیه‌السلام جایز نیست. از سوی دیگر این مقاله تبیین نموده که مستخلف عنه خدای متعال نیست بلکه انبیاء و ائمه اطهار علیهم‌السلام یکی پس از دیگری هستند و شرافت مقام خلیفه نیز به دلیل مستخلِف و معطی آن است و کاربرد اندک ترکیب خلیفة الله در متون روایی، اضافه معنوی است که حرف جرّ «من» و یا «ل» در تقدیر دارد.http://quran.journals.pnu.ac.ir/article_4952_a5ad83eea88b03001feb5d557daf0e19.pdfخلیفة اللهمستخلِفمستخلَفٌ عنهخلیفهالمیزان |
| collection |
DOAJ |
| language |
fas |
| format |
Article |
| sources |
DOAJ |
| author |
فهیمه جمالی راد سهیلا پیروزفر مهدی جلالی |
| spellingShingle |
فهیمه جمالی راد سهیلا پیروزفر مهدی جلالی معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān خلیفة الله مستخلِف مستخلَفٌ عنه خلیفه المیزان |
| author_facet |
فهیمه جمالی راد سهیلا پیروزفر مهدی جلالی |
| author_sort |
فهیمه جمالی راد |
| title |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| title_short |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| title_full |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| title_fullStr |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| title_full_unstemmed |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| title_sort |
معناشناسی «خلیفه» در قرآن کریم |
| publisher |
Payame Noor University |
| series |
Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān |
| issn |
2322-3804 2538-614X |
| publishDate |
2018-03-01 |
| description |
مفسران به دلیل اختلاف‌نظر در مقام خلیفه در ذیل آیه «انی جاعل فی الأرض خلیفه» (بقره/30) دیدگاه‌های متفاوتی را مطرح کرده‌اند. پندارهای تفسیری آنان در مواردی چون حقیقت مصداق خلیفه و مستخلف عنه، گوناگون است. این نوشتار تلاش کرده است، به استناد بافت کلامی آیات و قواعد ادبیات عرب و قراینی نظیر برهان عقلی، روایات صحیحه، ادعیه و تاریخ صدر اسلام، مدلول واژه خلیفه را روشن و نشان دهد که با اثبات تقیید و تخصیص آیات، مقام خلافت تنها برای انبیاء و ائمه علیهم‌السلام است و تعمیم خلافت به تمام ابناء آدم علیه‌السلام جایز نیست. از سوی دیگر این مقاله تبیین نموده که مستخلف عنه خدای متعال نیست بلکه انبیاء و ائمه اطهار علیهم‌السلام یکی پس از دیگری هستند و شرافت مقام خلیفه نیز به دلیل مستخلِف و معطی آن است و کاربرد اندک ترکیب خلیفة الله در متون روایی، اضافه معنوی است که حرف جرّ «من» و یا «ل» در تقدیر دارد. |
| topic |
خلیفة الله مستخلِف مستخلَفٌ عنه خلیفه المیزان |
| url |
http://quran.journals.pnu.ac.ir/article_4952_a5ad83eea88b03001feb5d557daf0e19.pdf |
| work_keys_str_mv |
AT fhymhjmạlyrạd mʿnạsẖnạsykẖlyfhdrqrậnḵrym AT shylạpyrwzfr mʿnạsẖnạsykẖlyfhdrqrậnḵrym AT mhdyjlạly mʿnạsẖnạsykẖlyfhdrqrậnḵrym |
| _version_ |
1725026316416188416 |