ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی
از آثار دوانی میتوان دو نظریه در باره وحدت و کثرت استنباط کرد. یکی وحدت وجود و کثرت موجود و دیگری، وحدت وجود و وحدت موجود. این فیلسوف مکتب شیراز، در طرحواره فلسفی- عرفانی خویش، نظریه ذوقالتاله را تبیین میکند و معنای موجود بودن ممکنات را انتساب آنها به حقیقت وجود میداند. بدین ترتیب است که انتساب،...
Main Authors: | , , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
University of Tabriz
2018-08-01
|
Series: | Philosophical Investigations |
Subjects: | |
Online Access: | http://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_7775_f346f83cf97f00b49736a71d26e5113f.pdf |
id |
doaj-1f4d51bcdcc4402889bf0244c226f84f |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-1f4d51bcdcc4402889bf0244c226f84f2020-11-25T00:17:51ZengUniversity of TabrizPhilosophical Investigations2251-79602423-44192018-08-01122361757775ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانیمرتضی طباطبائیان نیم آورد0سید مهدی امامی جمعه1نفیسه اهل سرمدی2کارشناس ارشد فلسفه و کلام اسلام دانشگاه اصفهاندانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهاناستادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهاناز آثار دوانی میتوان دو نظریه در باره وحدت و کثرت استنباط کرد. یکی وحدت وجود و کثرت موجود و دیگری، وحدت وجود و وحدت موجود. این فیلسوف مکتب شیراز، در طرحواره فلسفی- عرفانی خویش، نظریه ذوقالتاله را تبیین میکند و معنای موجود بودن ممکنات را انتساب آنها به حقیقت وجود میداند. بدین ترتیب است که انتساب، به عنوان اصطلاحی کلیدی در این باب مطرح میشود؛ اصطلاحی که در هر کدام از این الگوها چهره متفاوتی پیدا میکند. آیا مراد از انتساب، همان وجود رابط صدرائی یا تجلّی مطرح در نظام عرفانی است؟ آیا آنچه دوانی از انتساب اراده میکند امری غیر از اضافه اشراقی است؟ در این نگاشته خواهیم دانست که در الگوی نخست، انتساب، غیر از وجود رابط صدرایی و یا نظر عرفاء در باب تجلّی و همچنین، غیر از اضافه اشراقی است. این در حالی است که در دومین الگو، انتساب، دقیقاً همان تجلّی و ظهور عرفاست. در تبیین نظریه ذوقالتاله دوانی، دیدگاههای مختلفی شکل میگیرد. نگارنده ضمن دستهبندی این نظرات با تفکیک میان دستگاه فلسفی و عرفانی جلالالدین دوانی، اولا تحلیلی از این اختلاف در عبارات ارائه میکند و ثانیاً با ریشهیابی این گوناگونی در تعابیر، مشکل اساسی را ضعف دستگاه فلسفی دوانی میداند و معتقد است نظام فلسفی او این قدرت و قابلیت را نداشته است که اندیشه عرفانی او را به طور کامل و بدون نقص، مبرهن سازد.http://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_7775_f346f83cf97f00b49736a71d26e5113f.pdfدوانیذوقالتألهانتسابتجلیممکناتوحدت وجود |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
مرتضی طباطبائیان نیم آورد سید مهدی امامی جمعه نفیسه اهل سرمدی |
spellingShingle |
مرتضی طباطبائیان نیم آورد سید مهدی امامی جمعه نفیسه اهل سرمدی ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی Philosophical Investigations دوانی ذوقالتأله انتساب تجلی ممکنات وحدت وجود |
author_facet |
مرتضی طباطبائیان نیم آورد سید مهدی امامی جمعه نفیسه اهل سرمدی |
author_sort |
مرتضی طباطبائیان نیم آورد |
title |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
title_short |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
title_full |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
title_fullStr |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
title_full_unstemmed |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
title_sort |
ذوق تأله یا تعارضی در نظام وجودشناسی دوانی |
publisher |
University of Tabriz |
series |
Philosophical Investigations |
issn |
2251-7960 2423-4419 |
publishDate |
2018-08-01 |
description |
از آثار دوانی میتوان دو نظریه در باره وحدت و کثرت استنباط کرد. یکی وحدت وجود و کثرت موجود و دیگری، وحدت وجود و وحدت موجود. این فیلسوف مکتب شیراز، در طرحواره فلسفی- عرفانی خویش، نظریه ذوقالتاله را تبیین میکند و معنای موجود بودن ممکنات را انتساب آنها به حقیقت وجود میداند. بدین ترتیب است که انتساب، به عنوان اصطلاحی کلیدی در این باب مطرح میشود؛ اصطلاحی که در هر کدام از این الگوها چهره متفاوتی پیدا میکند. آیا مراد از انتساب، همان وجود رابط صدرائی یا تجلّی مطرح در نظام عرفانی است؟ آیا آنچه دوانی از انتساب اراده میکند امری غیر از اضافه اشراقی است؟ در این نگاشته خواهیم دانست که در الگوی نخست، انتساب، غیر از وجود رابط صدرایی و یا نظر عرفاء در باب تجلّی و همچنین، غیر از اضافه اشراقی است. این در حالی است که در دومین الگو، انتساب، دقیقاً همان تجلّی و ظهور عرفاست. در تبیین نظریه ذوقالتاله دوانی، دیدگاههای مختلفی شکل میگیرد. نگارنده ضمن دستهبندی این نظرات با تفکیک میان دستگاه فلسفی و عرفانی جلالالدین دوانی، اولا تحلیلی از این اختلاف در عبارات ارائه میکند و ثانیاً با ریشهیابی این گوناگونی در تعابیر، مشکل اساسی را ضعف دستگاه فلسفی دوانی میداند و معتقد است نظام فلسفی او این قدرت و قابلیت را نداشته است که اندیشه عرفانی او را به طور کامل و بدون نقص، مبرهن سازد. |
topic |
دوانی ذوقالتأله انتساب تجلی ممکنات وحدت وجود |
url |
http://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_7775_f346f83cf97f00b49736a71d26e5113f.pdf |
work_keys_str_mv |
AT mrtḍyṭbạṭbạỷyạnnymậwrd dẖwqtạlhyạtʿạrḍydrnẓạmwjwdsẖnạsydwạny AT sydmhdyạmạmyjmʿh dẖwqtạlhyạtʿạrḍydrnẓạmwjwdsẖnạsydwạny AT nfyshạhlsrmdy dẖwqtạlhyạtʿạrḍydrnẓạmwjwdsẖnạsydwạny |
_version_ |
1725377879693328384 |