| Summary: | Hegel y Hannah Arendt son pensadores que, no meramente se mantienen distantes por su tiempo, también lo son por su propio sistema de pensamiento y por la manera peculiar de comprender ciertos aspectos de la propia realidad. Es así como, a partir de la lógica hegeliana que se ocupa, principalmente, por la estructura y estudio de las categorías del ser y del pensamiento, nos adentramos al concepto de apariencia en la interiorización del ser. La apariencia, allí comprendida, supone unos momentos y movimientos determinantes a partir de la dialéctica hegeliana. Estos estadios construyen, de manera paulatina, el camino hacia la esencia como la verdad del ser. En cuanto a Arendt, los diferentes estatus ontológicos del mundo y de las cosas, pueden considerarse como mecanismos que buscan equilibrar ciertos puntos sobre las verdades universales más relevantes de las cosas. Lo cierto de todo esto es que, nada resulta concebirse fuera de un campo de apariencias. Así, si bien existe un abismo fuerte entre el sistema de pensamiento de Hegel y el sistema de pensamiento arendtiano, intentaremos, en primer lugar, definir el concepto de apariencia para ambos casos y ver en qué punto logran coincidir, al menos en términos de conceptos [semántico], para marcar la brecha de distanciamiento. Este texto se encuentra dividido en tres partes; en un primer lugar, abarcaremos dos partes para desarrollar el concepto de la apariencia hegeliana, es decir, del ser a la esencia. En segundo lugar, tomaremos dos partes de ese próximo capítulo para el “aparecer” arendtiano y, finalmente, otro capítulo para las consideraciones finales.
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