Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai
Straipsnyje analizuojamos Romano Bytauto filosofinės (ontologinės, gnoseologinės ir etinės) pažiūros. Jo ontologinė koncepcija postulavo dvasią kaip būties pagrindą. Teigdamas apie imanentinį pirminių Visatos elementų bei viso pasaulio dvasingumą (protingumą), R. Bytautas siekė iš psichofiziniu para...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Vilnius University Press
2014-09-01
|
Series: | Problemos |
Subjects: | |
Online Access: | http://www.journals.vu.lt/problemos/article/view/7153 |
id |
doaj-2b4bae5e7dae42bcb8679285fd0d897e |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-2b4bae5e7dae42bcb8679285fd0d897e2020-11-25T02:10:51ZengVilnius University PressProblemos1392-11262424-61582014-09-013910.15388/Problemos.1988.39.7153Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožaiVacys BagdonavičiusStraipsnyje analizuojamos Romano Bytauto filosofinės (ontologinės, gnoseologinės ir etinės) pažiūros. Jo ontologinė koncepcija postulavo dvasią kaip būties pagrindą. Teigdamas apie imanentinį pirminių Visatos elementų bei viso pasaulio dvasingumą (protingumą), R. Bytautas siekė iš psichofiziniu paralelizmu grįsto dualizmo pereiti į panteizmą, kuriame idealizmas gali visiškai susiderinti su materializmu. Pažinimo teorijoje jis laikėsi introspekcionistinių pozicijų: pasaulio pažinimo ir supratimo pradžia yra mūsų psichikos gyvenimas, nes žmogaus dvasinė esmė yra visumos dvasingumo apraiška, mikrokosmas, talpinąs savyje pačią būties esmę. R. Bytautas kategoriškai neigė dorovės ir religijos ryšio būtinumą, teigė, kad iš ateistinių įsitikinimų bei materialistinės pasaulėžiūros jokiu būdu neišplaukiąs amoralizmas. Kultūrosofinius ir socialinius klausimus sprendė taip pat iš savo ontologinių pozicijų – tautos egzistenciniu pagrindu laikė jos dvasinę kūrybą, o svarbiausiu tos kūrybos subjektu – aktyvios dvasinės saviraiškos siekiančią asmenybę. Pripažindamas, kad klasinę visuomenės struktūrą nulemia ekonominiai santykiai, R. Bytautas postulavo tos struktūros tikslingumą.http://www.journals.vu.lt/problemos/article/view/7153Romanas BytautasLietuvos filosofijaontologijagnoseologijaetika |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Vacys Bagdonavičius |
spellingShingle |
Vacys Bagdonavičius Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai Problemos Romanas Bytautas Lietuvos filosofija ontologija gnoseologija etika |
author_facet |
Vacys Bagdonavičius |
author_sort |
Vacys Bagdonavičius |
title |
Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
title_short |
Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
title_full |
Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
title_fullStr |
Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
title_full_unstemmed |
Romano Bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
title_sort |
romano bytauto filosofinių pažiūrų bruožai |
publisher |
Vilnius University Press |
series |
Problemos |
issn |
1392-1126 2424-6158 |
publishDate |
2014-09-01 |
description |
Straipsnyje analizuojamos Romano Bytauto filosofinės (ontologinės, gnoseologinės ir etinės) pažiūros. Jo ontologinė koncepcija postulavo dvasią kaip būties pagrindą. Teigdamas apie imanentinį pirminių Visatos elementų bei viso pasaulio dvasingumą (protingumą), R. Bytautas siekė iš psichofiziniu paralelizmu grįsto dualizmo pereiti į panteizmą, kuriame idealizmas gali visiškai susiderinti su materializmu. Pažinimo teorijoje jis laikėsi introspekcionistinių pozicijų: pasaulio pažinimo ir supratimo pradžia yra mūsų psichikos gyvenimas, nes žmogaus dvasinė esmė yra visumos dvasingumo apraiška, mikrokosmas, talpinąs savyje pačią būties esmę. R. Bytautas kategoriškai neigė dorovės ir religijos ryšio būtinumą, teigė, kad iš ateistinių įsitikinimų bei materialistinės pasaulėžiūros jokiu būdu neišplaukiąs amoralizmas. Kultūrosofinius ir socialinius klausimus sprendė taip pat iš savo ontologinių pozicijų – tautos egzistenciniu pagrindu laikė jos dvasinę kūrybą, o svarbiausiu tos kūrybos subjektu – aktyvios dvasinės saviraiškos siekiančią asmenybę. Pripažindamas, kad klasinę visuomenės struktūrą nulemia ekonominiai santykiai, R. Bytautas postulavo tos struktūros tikslingumą. |
topic |
Romanas Bytautas Lietuvos filosofija ontologija gnoseologija etika |
url |
http://www.journals.vu.lt/problemos/article/view/7153 |
work_keys_str_mv |
AT vacysbagdonavicius romanobytautofilosofiniupaziurubruozai |
_version_ |
1724916950252912640 |