Das Exodus - Paradigma : Befreiung als resonantes Beziehungsgeschehen
In diesem Beitrag wird anhand biblischer Texte versucht, den Exodus als resonantes und damit wechselseitiges Beziehungsgeschehen anhand der von Hartmut Rosa definierten vier Resonanzachsen, der vertikalen, horizontalen, diagonalen und jener zu sich selber, zu verstehen: Gott befreit Menschen nich...
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Karl Franzens-Universität Graz
2019-02-01
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doaj-2c2c0ec2589d4fcaa97ac8070d4afe212020-11-25T03:36:37ZdeuKarl Franzens-Universität GrazLimina2617-19532019-02-0122173410.25364/17.2:2019.2.2 Das Exodus - Paradigma : Befreiung als resonantes BeziehungsgeschehenFischer, Irmtraud0Universität GrazIn diesem Beitrag wird anhand biblischer Texte versucht, den Exodus als resonantes und damit wechselseitiges Beziehungsgeschehen anhand der von Hartmut Rosa definierten vier Resonanzachsen, der vertikalen, horizontalen, diagonalen und jener zu sich selber, zu verstehen: Gott befreit Menschen nicht ohne deren Zutun aus bedrängenden Situationen und sie sind dabei auf die Mithilfe ihrer Mitmenschen angewiesen, die wiederum Solidarität erwarten dürfen. Im liminalen Raum, der nach dem Verlassen der Unterdrückung und der Etablierung im Neuen entsteht, lauern aber auch die Gefahren der Verklärung der Vergangenheit – sprichwörtlich geworden in den „Fleischtöpfen Ägyptens“ – oder des mangelnden Vertrauens in die Helfenden. In den Wüstenerzählungen wird dies mehrfach thematisiert im Konflikt um die Leitungsämter und in den Geschichten des Aufbegehrens gegen die Rettergottheit.https://unipub.uni-graz.at/limina/periodical/titleinfo/4542066befreiungexodusflüchtlingeliminaler raummigrationresonanzhartmut rosa |
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Fischer, Irmtraud |
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In diesem Beitrag wird anhand biblischer Texte versucht, den Exodus als
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Menschen nicht ohne deren Zutun aus bedrängenden Situationen und sie
sind dabei auf die Mithilfe ihrer Mitmenschen angewiesen, die wiederum
Solidarität erwarten dürfen. Im liminalen Raum, der nach dem Verlassen
der Unterdrückung und der Etablierung im Neuen entsteht, lauern aber
auch die Gefahren der Verklärung der Vergangenheit – sprichwörtlich
geworden in den „Fleischtöpfen Ägyptens“ – oder des mangelnden Vertrauens in die Helfenden. In den Wüstenerzählungen wird dies mehrfach
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