Las trampas de la cultura. Los “intrusos” y los nuevos usos del barrio de Gardel (María Carman)
Como sostiene Bourdieu (2002), si hay algún escenario en el que, casi por excelencia, se pone en ejercicio la violencia simbólica es el espacio urbano. Sin dudas, la obra de María Carman es un fiel reflejo de esta suposición. “Las trampas de la cultura...” nos introduce en el atrapante mundo de la v...
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Antropólogos Iberoamericanos en Red
2008-09-01
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Series: | Antropólogos Iberoamericanos en Red |
Online Access: | http://www.aibr.org/antropologia/03v03/libros/030301.pdf |
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doaj-325fa26fc359485c95c4db48e71ca7382020-11-24T23:34:37ZspaAntropólogos Iberoamericanos en RedAntropólogos Iberoamericanos en Red1695-97521578-97052008-09-010303475481Las trampas de la cultura. Los “intrusos” y los nuevos usos del barrio de Gardel (María Carman)María Laura Canestraro0Universidad Nacional de Mar del PlataComo sostiene Bourdieu (2002), si hay algún escenario en el que, casi por excelencia, se pone en ejercicio la violencia simbólica es el espacio urbano. Sin dudas, la obra de María Carman es un fiel reflejo de esta suposición. “Las trampas de la cultura...” nos introduce en el atrapante mundo de la vida en la ciudad, a partir de la experiencia de los ocupantes de casas tomadas del barrio Abasto de la ciudad de Buenos Aires (Argentina), cuyas “narraciones de identidad” constituyen el objetivo central de esta producción, que se aleja de la mirada simplista y homogeneizadora que suele prevalecer en diversos estudios, naturalizando una identidad común de estos actores. http://www.aibr.org/antropologia/03v03/libros/030301.pdf |
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María Laura Canestraro |
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Como sostiene Bourdieu (2002), si hay algún escenario en el que, casi por excelencia, se pone en ejercicio la violencia simbólica es el espacio urbano. Sin dudas, la obra de María Carman es un fiel reflejo de esta suposición. “Las trampas de la cultura...” nos introduce en el atrapante mundo de la vida en la ciudad, a partir de la experiencia de los ocupantes de casas tomadas del barrio Abasto de la ciudad de Buenos Aires (Argentina), cuyas “narraciones de identidad” constituyen el objetivo central de esta producción, que se aleja de la mirada simplista y homogeneizadora que suele prevalecer en diversos estudios, naturalizando una identidad común de estos actores. |
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