O sufismo e a acolhida da diversidade religiosa
Um dos mais admiráveis traços da tradição mística islâmica, conhecida como sufismo (tasawwuf), é sua abertura inter-religiosa. O que mais encanta os que se acercam dessa tradição é o toque de interioridade, a fragrância de cortesia e a delicadeza espiritual. Exemplos significativos dessa abertura po...
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Pontifícia Universidade Católica do Paraná
2015-09-01
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doaj-33445609f1934e1b90d2460878b9258c2020-11-25T03:19:25ZengPontifícia Universidade Católica do ParanáPistis & Praxis: Teologia e Pastoral1984-37552175-18382015-09-0171456310.7213/revistapistispraxis.07.001.ds022791O sufismo e a acolhida da diversidade religiosaFaustino Teixeira0Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF.Um dos mais admiráveis traços da tradição mística islâmica, conhecida como sufismo (tasawwuf), é sua abertura inter-religiosa. O que mais encanta os que se acercam dessa tradição é o toque de interioridade, a fragrância de cortesia e a delicadeza espiritual. Exemplos significativos dessa abertura podem ser vislumbrados desde o século IX, com místicos como al-Hallâj, executado em Bagdá no ano de 922. Esse espírito de abertura irradia-se por outros grandes pensadores dessa tradição como Ibn ‘Arabi de Murcia (1165-1240) e Jalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273). As diversificadas crenças do universo são percebidas, com alegria, como palavras vinculadas ao hálito do Todo Misericordioso. São como ramos de uma única Fonte.https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/2770místicareligiãodiálogosufismo. |
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Um dos mais admiráveis traços da tradição mística islâmica, conhecida como sufismo (tasawwuf), é sua abertura inter-religiosa. O que mais encanta os que se acercam dessa tradição é o toque de interioridade, a fragrância de cortesia e a delicadeza espiritual. Exemplos significativos dessa abertura podem ser vislumbrados desde o século IX, com místicos como al-Hallâj, executado em Bagdá no ano de 922. Esse espírito de abertura irradia-se por outros grandes pensadores dessa tradição como Ibn ‘Arabi de Murcia (1165-1240) e Jalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273). As diversificadas crenças do universo são percebidas, com alegria, como palavras vinculadas ao hálito do Todo Misericordioso. São como ramos de uma única Fonte. |
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