Repensar América Latina post dictaduras: una noción afro-ibérica y ameríndia
En América Latina, la derrocada de las dictaduras no ha superado las dicotomías. La propuesta de repensar el contexto post dictaduras no significa el olvido de la oscuridad de ese período, sino añadir un paso más y, así, debatir los déficits de nuestras democracias representativas. La enajenación de...
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Universidad Católica de Temuco
2014-12-01
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doaj-3e2fdd8f96af47509b409bee51eafd3c2020-11-25T00:14:03ZengUniversidad Católica de TemucoCultura-Hombre-Sociedad0716-15570719-27892014-12-0124292410.7770/cuhso-V24N2-art841784Repensar América Latina post dictaduras: una noción afro-ibérica y ameríndiaJovino Pizzi0Universidad Federal de Pelotas / BrazilEn América Latina, la derrocada de las dictaduras no ha superado las dicotomías. La propuesta de repensar el contexto post dictaduras no significa el olvido de la oscuridad de ese período, sino añadir un paso más y, así, debatir los déficits de nuestras democracias representativas. La enajenación de ese pensar no asume sus desafíos porque está ligado a elementos externos y ajenos. Este pensamiento se desarrolla en dos líneas, o sea, posé dos lenguajes. A veces, se sobrepone un lenguaje que considera lo cotidiano como algo vinculado al mal vivido. Esa noción debilita los intentos de cambio, porque la representación del mundo se alimenta de una perspectiva mono-cultural y, por tanto, no fiable. La propuesta de repensar el período post dictaduras está relacionada a la necesidad de rehacer la trayectoria latinoamericana y reconocer los intentos de cambio. En el caso, no se puede olvidar, por ejemplo, la revolución de los esclavos afro-haitianos, con lo que se puede también proponer cambios de perspectiva y admitir los nuevos sujetos emergentes.http://cuhso.uct.cl/index.php/cuhso/article/view/841Post dictadurasAmérica LatinaEl doble lenguajeSujetos emergentes |
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En América Latina, la derrocada de las dictaduras no ha superado las dicotomías. La propuesta de repensar el contexto post dictaduras no significa el olvido de la oscuridad de ese período, sino añadir un paso más y, así, debatir los déficits de nuestras democracias representativas. La enajenación de ese pensar no asume sus desafíos porque está ligado a elementos externos y ajenos. Este pensamiento se desarrolla en dos líneas, o sea, posé dos lenguajes. A veces, se sobrepone un lenguaje que considera lo cotidiano como algo vinculado al mal vivido. Esa noción debilita los intentos de cambio, porque la representación del mundo se alimenta de una perspectiva mono-cultural y, por tanto, no fiable. La propuesta de repensar el período post dictaduras está relacionada a la necesidad de rehacer la trayectoria latinoamericana y reconocer los intentos de cambio. En el caso, no se puede olvidar, por ejemplo, la revolución de los esclavos afro-haitianos, con lo que se puede también proponer cambios de perspectiva y admitir los nuevos sujetos emergentes. |
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