el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
Kelamcılar Nezdinde Şeri Hakikat ve Dilsel Kökleri: Allah’a İman Kavramı Üzerinden Bir ÖrnekŞeri hakikate farklı açılardan bakılmıştır. Usulcüler, dilciler ve kelamcılar şeri hakikat hakkında görüşlerini dile getirmişlerdir. Burada bizi ilgilendiren husus ise kelamcıların görüşüdür. Şeri hakikate ba...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Arabic |
Published: |
Atatürk University
2018-06-01
|
Series: | İlahiyat Tetkikleri Dergisi |
Subjects: | |
Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/pub/ilted/issue/37956/407212?publisher=atauni |
Summary: | Kelamcılar Nezdinde Şeri Hakikat ve Dilsel Kökleri: Allah’a İman Kavramı Üzerinden Bir ÖrnekŞeri hakikate farklı açılardan bakılmıştır.
Usulcüler, dilciler ve kelamcılar şeri hakikat hakkında görüşlerini dile
getirmişlerdir. Burada bizi ilgilendiren husus ise kelamcıların görüşüdür. Şeri
hakikate bakış açısında Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolü ile
Mutezile ekolü arasındaki ihtilaf açıktır. Mutezile ekolü şeri hakikati dil
kurallarından tamamen ayırmıştır. Çünkü din, şeri hakikate önceden bulunmayan
yeni anlamlar yüklemiştir. Eşari ve Maturidi ekolü ise şeri hakikat için dili
temel almıştır. İbn- Hazm ise anlam açısından Eşari ekolüne ön yargılı olmakla
beraber Mutezile ekolüne daha yakındır.
Bu farklılığın üzerine ‘iman ve amelle alakası’
noktasında bir ihtilaf meydana gelmiştir. Mutezile ekolü ve Hariciler ameli,
imandan bir parça saymışlardır, bu da Haricileri tekfir etmeye kadar
götürmüştür. Mutezile ekolünde ise ‘İki makam ve mekân arasında bir mekân’
demelerine yol açmıştır. Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolünde
ise bunun aksine amel, imanın tamamlayıcısıdır. Bu araştırmada bunu ele
alacağız. |
---|---|
ISSN: | 2458-7508 2602-3946 |