el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen

Kelamcılar Nezdinde Şeri Hakikat ve Dilsel Kökleri: Allah’a İman Kavramı Üzerinden Bir ÖrnekŞeri hakikate farklı açılardan bakılmıştır. Usulcüler, dilciler ve kelamcılar şeri hakikat hakkında görüşlerini dile getirmişlerdir. Burada bizi ilgilendiren husus ise kelamcıların görüşüdür. Şeri hakikate ba...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Hasan El-hattaf
Format: Article
Language:Arabic
Published: Atatürk University 2018-06-01
Series:İlahiyat Tetkikleri Dergisi
Subjects:
dil
Online Access:https://dergipark.org.tr/tr/pub/ilted/issue/37956/407212?publisher=atauni
id doaj-46939c53ab5c46fd9f41ef080d259e0a
record_format Article
spelling doaj-46939c53ab5c46fd9f41ef080d259e0a2020-11-30T08:51:33ZaraAtatürk Universityİlahiyat Tetkikleri Dergisi2458-75082602-39462018-06-0149498210.29288/ilted.40721255el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecenHasan El-hattafKelamcılar Nezdinde Şeri Hakikat ve Dilsel Kökleri: Allah’a İman Kavramı Üzerinden Bir ÖrnekŞeri hakikate farklı açılardan bakılmıştır. Usulcüler, dilciler ve kelamcılar şeri hakikat hakkında görüşlerini dile getirmişlerdir. Burada bizi ilgilendiren husus ise kelamcıların görüşüdür. Şeri hakikate bakış açısında Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolü ile Mutezile ekolü arasındaki ihtilaf açıktır. Mutezile ekolü şeri hakikati dil kurallarından tamamen ayırmıştır. Çünkü din, şeri hakikate önceden bulunmayan yeni anlamlar yüklemiştir. Eşari ve Maturidi ekolü ise şeri hakikat için dili temel almıştır. İbn- Hazm ise anlam açısından Eşari ekolüne ön yargılı olmakla beraber Mutezile ekolüne daha yakındır. Bu farklılığın üzerine ‘iman ve amelle alakası’ noktasında bir ihtilaf meydana gelmiştir. Mutezile ekolü ve Hariciler ameli, imandan bir parça saymışlardır, bu da Haricileri tekfir etmeye kadar götürmüştür. Mutezile ekolünde ise ‘İki makam ve mekân arasında bir mekân’ demelerine yol açmıştır. Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolünde ise bunun aksine amel, imanın tamamlayıcısıdır. Bu araştırmada bunu ele alacağız.https://dergipark.org.tr/tr/pub/ilted/issue/37956/407212?publisher=ataunikelamhakikatmecazdili̇mani̇slameşari ekolükalamtruthmetaphorlanguagefaithislam and asha’riyaكلامالحقيقةالمجازاللغةالإيمانالإسلامالكفر
collection DOAJ
language Arabic
format Article
sources DOAJ
author Hasan El-hattaf
spellingShingle Hasan El-hattaf
el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
İlahiyat Tetkikleri Dergisi
kelam
hakikat
mecaz
dil
i̇man
i̇slam
eşari ekolü
kalam
truth
metaphor
language
faith
islam and asha’riya
كلام
الحقيقة
المجاز
اللغة
الإيمان
الإسلام
الكفر
author_facet Hasan El-hattaf
author_sort Hasan El-hattaf
title el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
title_short el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
title_full el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
title_fullStr el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
title_full_unstemmed el-Hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: Mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
title_sort el-hakîkatu’ş-şer‘iyye ve cuzûruha’l-lugaviyye bi nazari’lmütekellimîn: mefhûmu'l-îmâni billâhi nemûzecen
publisher Atatürk University
series İlahiyat Tetkikleri Dergisi
issn 2458-7508
2602-3946
publishDate 2018-06-01
description Kelamcılar Nezdinde Şeri Hakikat ve Dilsel Kökleri: Allah’a İman Kavramı Üzerinden Bir ÖrnekŞeri hakikate farklı açılardan bakılmıştır. Usulcüler, dilciler ve kelamcılar şeri hakikat hakkında görüşlerini dile getirmişlerdir. Burada bizi ilgilendiren husus ise kelamcıların görüşüdür. Şeri hakikate bakış açısında Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolü ile Mutezile ekolü arasındaki ihtilaf açıktır. Mutezile ekolü şeri hakikati dil kurallarından tamamen ayırmıştır. Çünkü din, şeri hakikate önceden bulunmayan yeni anlamlar yüklemiştir. Eşari ve Maturidi ekolü ise şeri hakikat için dili temel almıştır. İbn- Hazm ise anlam açısından Eşari ekolüne ön yargılı olmakla beraber Mutezile ekolüne daha yakındır. Bu farklılığın üzerine ‘iman ve amelle alakası’ noktasında bir ihtilaf meydana gelmiştir. Mutezile ekolü ve Hariciler ameli, imandan bir parça saymışlardır, bu da Haricileri tekfir etmeye kadar götürmüştür. Mutezile ekolünde ise ‘İki makam ve mekân arasında bir mekân’ demelerine yol açmıştır. Ehli sünneti temsil eden Maturidi ve Eşari ekolünde ise bunun aksine amel, imanın tamamlayıcısıdır. Bu araştırmada bunu ele alacağız.
topic kelam
hakikat
mecaz
dil
i̇man
i̇slam
eşari ekolü
kalam
truth
metaphor
language
faith
islam and asha’riya
كلام
الحقيقة
المجاز
اللغة
الإيمان
الإسلام
الكفر
url https://dergipark.org.tr/tr/pub/ilted/issue/37956/407212?publisher=atauni
work_keys_str_mv AT hasanelhattaf elhakikatusseriyyevecuzuruhallugaviyyebinazarilmutekelliminmefhumulimanibillahinemuzecen
_version_ 1724411632242655232