Nueva propuesta sobre la simbología de la diadema del tesoro de Ébora
En el presente estudio se realiza una nueva interpretación sobre el significado de las piezas que componen la zona central de la diadema del tesoro de Ébora. En concreto se defiende que el conjunto está formado por las representaciones de un altar con forma de piel de toro, una asherah, una massebah...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2018-12-01
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doaj-4ea6dca97044418993ff341cd37345bc2021-05-05T07:00:48ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasArchivo Español de Arqueología0066-67421988-31102018-12-0191678810.3989/aespa.091.018.004515Nueva propuesta sobre la simbología de la diadema del tesoro de ÉboraÁlvaro Gómez Peña0https://orcid.org/0000-0002-2926-5243Universidad de SevillaEn el presente estudio se realiza una nueva interpretación sobre el significado de las piezas que componen la zona central de la diadema del tesoro de Ébora. En concreto se defiende que el conjunto está formado por las representaciones de un altar con forma de piel de toro, una asherah, una massebah y una figura antropomorfa que podría tratarse de una representación del dios Bes o de un héroe/divinidad naciendo de la roca. Dichos elementos, especialmente los tres primeros, pueden encontrarse en varios santuarios de tradición fenicio-púnica dentro de la Península Ibérica, la misma identidad que podría otorgársele a la diadema de Ébora. Con esta propuesta se pretende generar una hipótesis simbólicamente más homogénea que las que han ofrecido anteriores publicaciones sobre esta pieza.http://aespa.revistas.csic.es/index.php/aespa/article/view/531sanlúcar de barramedaaltar taurodérmicoasherahmassebahfigura antropomorfa |
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En el presente estudio se realiza una nueva interpretación sobre el significado de las piezas que componen la zona central de la diadema del tesoro de Ébora. En concreto se defiende que el conjunto está formado por las representaciones de un altar con forma de piel de toro, una asherah, una massebah y una figura antropomorfa que podría tratarse de una representación del dios Bes o de un héroe/divinidad naciendo de la roca. Dichos elementos, especialmente los tres primeros, pueden encontrarse en varios santuarios de tradición fenicio-púnica dentro de la Península Ibérica, la misma identidad que podría otorgársele a la diadema de Ébora. Con esta propuesta se pretende generar una hipótesis simbólicamente más homogénea que las que han ofrecido anteriores publicaciones sobre esta pieza. |
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