La sagrera catalana (c. 1025-c. 1200): características y desarrollo de un tipo de asentamiento eclesial
En la evolución del poblamiento catalán medieval la sagrera, esto es, el habitat que se configuró en el perímetro de las iglesias rurales, fue, sin duda, uno de los fenómenos de mayor relevancia. La sagrera supuso en los siglos XI y XII la difusión de un tipo de poblamiento agrupado que llamaremos a...
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Ediciones Universidad de Salamanca
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doaj-53b0bfb59c8746398e70482bf384c7e82020-11-25T03:14:06ZengEdiciones Universidad de SalamancaStudia Historica. Historia Medieval0213-20602445-35952009-12-011104340La sagrera catalana (c. 1025-c. 1200): características y desarrollo de un tipo de asentamiento eclesialVíctor FARIASEn la evolución del poblamiento catalán medieval la sagrera, esto es, el habitat que se configuró en el perímetro de las iglesias rurales, fue, sin duda, uno de los fenómenos de mayor relevancia. La sagrera supuso en los siglos XI y XII la difusión de un tipo de poblamiento agrupado que llamaremos asentamiento eclesial. Dicha difusión estuvo condicionada por la percepción de la sagrera como circuito sacralizado donde quedaban prohibidos todos los actos violentos. La originalidad de estos asentamientos fue estudiada hace ya años por K. Kennelly y P. Bonnassie. Desde entonces se registra un creciente interés en los asentamientos eclesiales tanto en España como en Francia, donde las aproximaciones a los villages eclesiaux del Languedoc y del Rosselló combinan el análisis de los documentos medievales con el estudio de los catastros y la investigación arqueológica.https://revistas.usal.es/index.php/Studia_H_Historia_Medieval/article/view/4412 |
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En la evolución del poblamiento catalán medieval la sagrera, esto es, el habitat que se configuró en el perímetro de las iglesias rurales, fue, sin duda, uno de los fenómenos de mayor relevancia. La sagrera supuso en los siglos XI y XII la difusión de un tipo de poblamiento agrupado que llamaremos asentamiento eclesial. Dicha difusión estuvo condicionada por la percepción de la sagrera como circuito sacralizado donde quedaban prohibidos todos los actos violentos. La originalidad de estos asentamientos fue estudiada hace ya años por K. Kennelly y P. Bonnassie. Desde entonces se registra un creciente interés en los asentamientos eclesiales tanto en España como en Francia, donde las aproximaciones a los villages eclesiaux del Languedoc y del Rosselló combinan el análisis de los documentos medievales con el estudio de los catastros y la investigación arqueológica. |
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