Représentations du marronnage dans deux récits fictifs d’esclaves fugitifs antillais (Cuba, Martinique) : l’homme, le chien et la nature
L’analyse comparée de deux récits d’esclaves en fuite (Los fugitivos, nouvelle d’Alejo Carpentier, Cuba, 1946 et L’Esclave vieil homme et le molosse, roman de Patrick Chamoiseau, Martinique, 1999) portera plus particulièrement sur le rapport entre l’homme et le chien qui le poursuit, sur son immersi...
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Université d'Aix-Marseille
2010-12-01
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doaj-56af98d6cf6e4d1a84a25234b7af71892020-11-24T21:14:37ZspaUniversité d'Aix-MarseilleCahiers d’Études Romanes0180-684X2271-14652010-12-012226728510.4000/etudesromanes.515Représentations du marronnage dans deux récits fictifs d’esclaves fugitifs antillais (Cuba, Martinique) : l’homme, le chien et la natureNelly RajaonariveloL’analyse comparée de deux récits d’esclaves en fuite (Los fugitivos, nouvelle d’Alejo Carpentier, Cuba, 1946 et L’Esclave vieil homme et le molosse, roman de Patrick Chamoiseau, Martinique, 1999) portera plus particulièrement sur le rapport entre l’homme et le chien qui le poursuit, sur son immersion immédiate dans la forêt vierge et sur la lutte pour la survie. Elle nous amènera à questionner des couples de termes apparemment antithétiques tels que humanité / animalité, liberté / contrainte, nature / civilisation. Nous nous proposons également d’étudier plus globalement les convergences et divergences entre ces deux avatars contemporains et fictifs de récits d’esclaves, où la portée symbolique, voire mythique, est patente pour les populations des Antilles, dans la mesure où le marronnage peut se concevoir comme l’acte primordial de résistance qui peut fonder tous les autres.http://journals.openedition.org/etudesromanes/515marronnagefuiteesclavagemarronCarpentier (Alejo)Los fugitivos (titre) |
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Nelly Rajaonarivelo |
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L’analyse comparée de deux récits d’esclaves en fuite (Los fugitivos, nouvelle d’Alejo Carpentier, Cuba, 1946 et L’Esclave vieil homme et le molosse, roman de Patrick Chamoiseau, Martinique, 1999) portera plus particulièrement sur le rapport entre l’homme et le chien qui le poursuit, sur son immersion immédiate dans la forêt vierge et sur la lutte pour la survie. Elle nous amènera à questionner des couples de termes apparemment antithétiques tels que humanité / animalité, liberté / contrainte, nature / civilisation. Nous nous proposons également d’étudier plus globalement les convergences et divergences entre ces deux avatars contemporains et fictifs de récits d’esclaves, où la portée symbolique, voire mythique, est patente pour les populations des Antilles, dans la mesure où le marronnage peut se concevoir comme l’acte primordial de résistance qui peut fonder tous les autres. |
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