فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا
إن فهم القرأن مازال منفتحاً و فيه ميدان اجتهادي لتحقيق قيم القرأن في الحياة لأن تعاليم الإسلام الشاملة لا توعي في لغة ثقافيّة و هي اللغة العربيّة. و فهم القرأن الذى يركز وجها فائقا يتولّد فهما أفقيا و هو بين المؤلّف (الله) و بين النّصوص (القرآن)، و أمّا جهة القارئ الذى كان هو من تاريخيّة القرأن فيفق...
Main Authors: | , , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Arabic |
Published: |
Universitas Ahmad Dahlan
2020-04-01
|
Series: | IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities) |
Subjects: | |
Online Access: | http://journal2.uad.ac.id/index.php/ijish/article/view/2025 |
id |
doaj-58c9fcdfda5e45b7b56d00726a82cd23 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-58c9fcdfda5e45b7b56d00726a82cd232021-01-14T07:41:08ZaraUniversitas Ahmad Dahlan IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities)2614-38362020-04-0131516610.26555/ijish.v3i1.2025937فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجاAbdul Mukhlis0Muhammad Bin Seman1Mohd Zaki Bin Abd Rahman2Universitas Ahmad Dahlan YogyakartaUniversity of MalayaUniversity of Malayaإن فهم القرأن مازال منفتحاً و فيه ميدان اجتهادي لتحقيق قيم القرأن في الحياة لأن تعاليم الإسلام الشاملة لا توعي في لغة ثقافيّة و هي اللغة العربيّة. و فهم القرأن الذى يركز وجها فائقا يتولّد فهما أفقيا و هو بين المؤلّف (الله) و بين النّصوص (القرآن)، و أمّا جهة القارئ الذى كان هو من تاريخيّة القرأن فيفقد و لذلك صار القرأن نصا الهيا و ليس هو نص بشري. ولو كان القرأن هو الوحي لكن هو نصوص لغويّة بشريّة لأنّه يدون و يكتب في لغة ثقافيّة و هي اللغة العربيّة الّتى نزل في وقت وظروف معيّنة. وهذا البحث هو فهم النص القرآن بالطريقة السيميائية بأخذ قصة صاحب الجنتين نموذجا. ويقوم هذا البحث بتقييم دور هام الطريقة السيميائية لفهم معاني القرآن الكريم. وكان القرأن ذاتي فعالي يبلغ الوصايا الخلقية لدى القارئ الذي يعيش فى زمن مختلف. و النصوص القرأنيّة ليست محدودة على النصوص المقروءة والمكتوبة ولكن هذا العلم يسمّى أيضاً نصوصا (الدّال) اذا بحثه وجد المعانى الذى لايحضر (المدلول). ونتجة البحث تدل على أن السيميائية كان له دور هام لفهم معانى القرآن لأنه علم يبحث عن العلامة و العلامة ليست محدودة على اللغة بل كانت مظاهر المجتمع وثقافاته وعاداته هي علامات. كما وجدنا هذه ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ في القصة صاحب الجنتين.http://journal2.uad.ac.id/index.php/ijish/article/view/2025النص القرأن, السيميائية, العلامات, الأيقونية |
collection |
DOAJ |
language |
Arabic |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Abdul Mukhlis Muhammad Bin Seman Mohd Zaki Bin Abd Rahman |
spellingShingle |
Abdul Mukhlis Muhammad Bin Seman Mohd Zaki Bin Abd Rahman فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities) النص القرأن, السيميائية, العلامات, الأيقونية |
author_facet |
Abdul Mukhlis Muhammad Bin Seman Mohd Zaki Bin Abd Rahman |
author_sort |
Abdul Mukhlis |
title |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
title_short |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
title_full |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
title_fullStr |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
title_full_unstemmed |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
title_sort |
فهم النص القرآني بالطريقة السيميائية قصة صاحب الجنتين نموذجا |
publisher |
Universitas Ahmad Dahlan |
series |
IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities) |
issn |
2614-3836 |
publishDate |
2020-04-01 |
description |
إن فهم القرأن مازال منفتحاً و فيه ميدان اجتهادي لتحقيق قيم القرأن في الحياة لأن تعاليم الإسلام الشاملة لا توعي في لغة ثقافيّة و هي اللغة العربيّة. و فهم القرأن الذى يركز وجها فائقا يتولّد فهما أفقيا و هو بين المؤلّف (الله) و بين النّصوص (القرآن)، و أمّا جهة القارئ الذى كان هو من تاريخيّة القرأن فيفقد و لذلك صار القرأن نصا الهيا و ليس هو نص بشري. ولو كان القرأن هو الوحي لكن هو نصوص لغويّة بشريّة لأنّه يدون و يكتب في لغة ثقافيّة و هي اللغة العربيّة الّتى نزل في وقت وظروف معيّنة. وهذا البحث هو فهم النص القرآن بالطريقة السيميائية بأخذ قصة صاحب الجنتين نموذجا. ويقوم هذا البحث بتقييم دور هام الطريقة السيميائية لفهم معاني القرآن الكريم. وكان القرأن ذاتي فعالي يبلغ الوصايا الخلقية لدى القارئ الذي يعيش فى زمن مختلف. و النصوص القرأنيّة ليست محدودة على النصوص المقروءة والمكتوبة ولكن هذا العلم يسمّى أيضاً نصوصا (الدّال) اذا بحثه وجد المعانى الذى لايحضر (المدلول). ونتجة البحث تدل على أن السيميائية كان له دور هام لفهم معانى القرآن لأنه علم يبحث عن العلامة و العلامة ليست محدودة على اللغة بل كانت مظاهر المجتمع وثقافاته وعاداته هي علامات. كما وجدنا هذه ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ في القصة صاحب الجنتين. |
topic |
النص القرأن, السيميائية, العلامات, الأيقونية |
url |
http://journal2.uad.ac.id/index.php/ijish/article/view/2025 |
work_keys_str_mv |
AT abdulmukhlis fhmạlnṣạlqrậnybạlṭryqẗạlsymyạỷyẗqṣẗṣạḥbạljntynnmwdẖjạ AT muhammadbinseman fhmạlnṣạlqrậnybạlṭryqẗạlsymyạỷyẗqṣẗṣạḥbạljntynnmwdẖjạ AT mohdzakibinabdrahman fhmạlnṣạlqrậnybạlṭryqẗạlsymyạỷyẗqṣẗṣạḥbạljntynnmwdẖjạ |
_version_ |
1724338334106386432 |