Ayahuasca
Bajo la idea de globalización del ayahuasca se caracterizaría espacialmente el fenómeno de expansión del uso del yagé desde Suramérica hacia el resto del mundo. Sin embargo, esa expansión se ha acompañado más recientemente de la configuración de la idea de una comunidad ayahuasquera internacional....
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Universidade Estadual de Campinas
2021-08-01
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Series: | Ciencias Sociales y Religión |
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doaj-5c6dfbeb4a02415f8daa988c7fdcae4b2021-10-07T14:43:35ZspaUniversidade Estadual de CampinasCiencias Sociales y Religión1982-26502021-08-012300AyahuascaAlhena Caicedo0Universidad de los Andes Bajo la idea de globalización del ayahuasca se caracterizaría espacialmente el fenómeno de expansión del uso del yagé desde Suramérica hacia el resto del mundo. Sin embargo, esa expansión se ha acompañado más recientemente de la configuración de la idea de una comunidad ayahuasquera internacional. Como “comunidad imaginada”, este espacio se produce y se hace socialmente efectivo a través de imágenes, metáforas y prácticas de representación particulares que, considero, requieren ser pensadas. En ese sentido, mi intención en este artículo es explorar algunas características de la producción simbólica que crea y recrea la comunidad ayahuasquera internacional, y ciertos imaginarios poderosos que la conectan con la Amazonia y sus habitantes. Me interesa así mismo, profundizar en la manera en que se referencian los circuitos internacionalizados del ayahuasca, y cómo aparecen lugares emblemáticos que se han convertido en referentes para esta comunidad. A partir de allí intento caracterizar algunos efectos que tiene la globalización del ayahuasca en los países de la cuenca amazónica. https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/csr/article/view/15093Ayahuasca/yagéGlobalizaciónAmazoníaIndianidadPatrimonialización |
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Alhena Caicedo |
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Bajo la idea de globalización del ayahuasca se caracterizaría espacialmente el fenómeno de expansión del uso del yagé desde Suramérica hacia el resto del mundo. Sin embargo, esa expansión se ha acompañado más recientemente de la configuración de la idea de una comunidad ayahuasquera internacional. Como “comunidad imaginada”, este espacio se produce y se hace socialmente efectivo a través de imágenes, metáforas y prácticas de representación particulares que, considero, requieren ser pensadas. En ese sentido, mi intención en este artículo es explorar algunas características de la producción simbólica que crea y recrea la comunidad ayahuasquera internacional, y ciertos imaginarios poderosos que la conectan con la Amazonia y sus habitantes. Me interesa así mismo, profundizar en la manera en que se referencian los circuitos internacionalizados del ayahuasca, y cómo aparecen lugares emblemáticos que se han convertido en referentes para esta comunidad. A partir de allí intento caracterizar algunos efectos que tiene la globalización del ayahuasca en los países de la cuenca amazónica.
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