Les recompositions de la théologie de la libération en Amérique latine
À partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de no...
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Institut Pluridisciplinaire pour les Etudes sur l'Amérique Latine
2008-05-01
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doaj-5e827588158942d89145c0c47c228b682020-11-24T21:26:24ZengInstitut Pluridisciplinaire pour les Etudes sur l'Amérique LatineL'Ordinaire des Amériques2273-00952008-05-01210476210.4000/orda.2620Les recompositions de la théologie de la libération en Amérique latineMalik Tahar ChaouchÀ partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de nouveaux acteurs auparavant ignorés ou phagocytés par la théologie de la libération. Toutefois, l’étude de réseaux militants contemporains – notamment dans le Chiapas – démontre cependant le legs que la théologie de la libération, née en Amérique latine au tournant des années 1960 et 1970, a laissé jusqu’à nos jours, mais aussi les ambiguïtés et les impasses que cet héritage a engendré dans le contexte de pluralisation des sociétés latino-américaines.http://journals.openedition.org/orda/2620théologie de la libérationthéologie indigèneChiapasréseaux |
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À partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de nouveaux acteurs auparavant ignorés ou phagocytés par la théologie de la libération. Toutefois, l’étude de réseaux militants contemporains – notamment dans le Chiapas – démontre cependant le legs que la théologie de la libération, née en Amérique latine au tournant des années 1960 et 1970, a laissé jusqu’à nos jours, mais aussi les ambiguïtés et les impasses que cet héritage a engendré dans le contexte de pluralisation des sociétés latino-américaines. |
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