Les recompositions de la théologie de la libération en Amérique latine

À partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de no...

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Bibliographic Details
Main Author: Malik Tahar Chaouch
Format: Article
Language:English
Published: Institut Pluridisciplinaire pour les Etudes sur l'Amérique Latine 2008-05-01
Series:L'Ordinaire des Amériques
Subjects:
Online Access:http://journals.openedition.org/orda/2620
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spelling doaj-5e827588158942d89145c0c47c228b682020-11-24T21:26:24ZengInstitut Pluridisciplinaire pour les Etudes sur l'Amérique LatineL'Ordinaire des Amériques2273-00952008-05-01210476210.4000/orda.2620Les recompositions de la théologie de la libération en Amérique latineMalik Tahar ChaouchÀ partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de nouveaux acteurs auparavant ignorés ou phagocytés par la théologie de la libération. Toutefois, l’étude de réseaux militants contemporains – notamment dans le Chiapas – démontre cependant le legs que la théologie de la libération, née en Amérique latine au tournant des années 1960 et 1970, a laissé jusqu’à nos jours, mais aussi les ambiguïtés et les impasses que cet héritage a engendré dans le contexte de pluralisation des sociétés latino-américaines.http://journals.openedition.org/orda/2620théologie de la libérationthéologie indigèneChiapasréseaux
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issn 2273-0095
publishDate 2008-05-01
description À partir des années 1990, la réflexion théologique en Amérique latine s’est caractérisée par une pluralisation de ses sujets de référence : théologie du genre, théologie indigène, théologie « afro » ou théologie écologique ont soudain occupé le devant de la scène et laissé croire à l’émergence de nouveaux acteurs auparavant ignorés ou phagocytés par la théologie de la libération. Toutefois, l’étude de réseaux militants contemporains – notamment dans le Chiapas – démontre cependant le legs que la théologie de la libération, née en Amérique latine au tournant des années 1960 et 1970, a laissé jusqu’à nos jours, mais aussi les ambiguïtés et les impasses que cet héritage a engendré dans le contexte de pluralisation des sociétés latino-américaines.
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