El monopoli de la paraula: cura d'ànimes, educació i fe pública a la parròquia de Santa Maria de Piera, durant la Baixa Edat Mitjana
[fr] On étudie dans ce travail, avec une documentation pour la plupart inédite, le contrôle simultané sur les milieux spirituel, educationnel et notarial exercé par une paroisse catalane dans une petite ville en expansion (Santa Maria de Piera, évêché de Barcelone) à la tin du Moyen Âge. On relie ce...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
1998-12-01
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Series: | Anuario de Estudios Medievales |
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doaj-615c87e7fc2943b1a11fc5f13fce21682021-05-05T09:09:31ZcatConsejo Superior de Investigaciones CientíficasAnuario de Estudios Medievales0066-50611988-42301998-12-012878982010.3989/aem.1998.v28.i0.609606El monopoli de la paraula: cura d'ànimes, educació i fe pública a la parròquia de Santa Maria de Piera, durant la Baixa Edat MitjanaLluís CifuentesGemma Escribá[fr] On étudie dans ce travail, avec une documentation pour la plupart inédite, le contrôle simultané sur les milieux spirituel, educationnel et notarial exercé par une paroisse catalane dans une petite ville en expansion (Santa Maria de Piera, évêché de Barcelone) à la tin du Moyen Âge. On relie ces trois milieux de contrôle, en les présentant comme les mécanismes fondamentaux qui ont permis à l'Église locale d'essayer de maintenir, dans une société changeante, l'exercice d'un véritable monopole de la parole qui lui rendait possible, avec la plus grande efficacité, sa direction spirituelle et sa médiation morale et culturelle.http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/article/view/609 |
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[fr] On étudie dans ce travail, avec une documentation pour la plupart inédite, le contrôle simultané sur les milieux spirituel, educationnel et notarial exercé par une paroisse catalane dans une petite ville en expansion (Santa Maria de Piera, évêché de Barcelone) à la tin du Moyen Âge. On relie ces trois milieux de contrôle, en les présentant comme les mécanismes fondamentaux qui ont permis à l'Église locale d'essayer de maintenir, dans une société changeante, l'exercice d'un véritable monopole de la parole qui lui rendait possible, avec la plus grande efficacité, sa direction spirituelle et sa médiation morale et culturelle. |
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