UNE RÉÉCRITURE NÉOROMANTIQUE DE DON JUAN. LE DON JUAN D’EDMOND ROSTAND, UNE MARIONNETTE ?
Notre travail propose une approche d’une des réécritures (néo)romantiques de Don Juan : celle d’Edmond Rostand, dans sa pièce La Dernière nuit de Don Juan. En partant du rappel des sources et des influences évidentes dans cette version – Tirso et Molière, en tout premier lieu – nous essayons de voir...
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Format: | Article |
Language: | Spanish |
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Editura Universitatii din Pitesti
2019-11-01
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Series: | Studii si Cercetari Filologice: Seria Limbi Romanice |
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Online Access: | http://www.philologie-romane.eu/files/8515/7609/8292/Lefter.pdf |
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doaj-64b9d21ca74049648117b06e2a5a0d5e2021-03-02T04:41:52ZspaEditura Universitatii din PitestiStudii si Cercetari Filologice: Seria Limbi Romanice1843-39792344-48512019-11-01126121135UNE RÉÉCRITURE NÉOROMANTIQUE DE DON JUAN. LE DON JUAN D’EDMOND ROSTAND, UNE MARIONNETTE ?Diana-Adriana LEFTERNotre travail propose une approche d’une des réécritures (néo)romantiques de Don Juan : celle d’Edmond Rostand, dans sa pièce La Dernière nuit de Don Juan. En partant du rappel des sources et des influences évidentes dans cette version – Tirso et Molière, en tout premier lieu – nous essayons de voir quelle est la nouvelle focalisation du personnage chez Rostand. Nous soulignons que la plus importante innovation dans cette pièce est la stratégie du théâtre dans le théâtre, concrétisée dans l’introduction de la représentation de la vie antérieure de Don Juan par un théâtre de marionnettes, à Venise. Cela permet à Rostand d’aller plus loin et d’introduire un autre élément clé dans la construction de son personnage : la confrontation avec le diable, dans le théâtre de marionnettes tout d’abord et ensuite sur le plan du « réel ». Cette confrontation est essentielle parce qu’elle crée le contexte dans lequel Don Juan s’affirme comme héros de l’humanité, détenteur d’un savoir – celui de la fausseté du Paradis initial – qui lui permet de se considérer au pair avec Dieu et avec le diable. Quant à la mise-en-scène exigée par Don Juan, nous la considérons un acte expiatoire par lequel il veut regagner son humanité, perdue entre infidélités, sacrilèges et défis. http://www.philologie-romane.eu/files/8515/7609/8292/Lefter.pdfsavoirpouvoirthéâtre dans le théâtrediablehéros de l’humanité |
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Notre travail propose une approche d’une des réécritures (néo)romantiques de Don Juan : celle d’Edmond Rostand, dans sa pièce La Dernière nuit de Don Juan. En partant du rappel des sources et des influences évidentes dans cette version – Tirso et Molière, en tout premier lieu – nous essayons de voir quelle est la nouvelle focalisation du personnage chez Rostand. Nous soulignons que la plus importante innovation dans cette pièce est la stratégie du théâtre dans le théâtre, concrétisée dans l’introduction de la représentation de la vie antérieure de Don Juan par un théâtre de marionnettes, à Venise. Cela permet à Rostand d’aller plus loin et d’introduire un autre élément clé dans la construction de son personnage : la confrontation avec le diable, dans le théâtre de marionnettes tout d’abord et ensuite sur le plan du « réel ». Cette confrontation est essentielle parce qu’elle crée le contexte dans lequel Don Juan s’affirme comme héros de l’humanité, détenteur d’un savoir – celui de la fausseté du Paradis initial – qui lui permet de se considérer au pair avec Dieu et avec le diable. Quant à la mise-en-scène exigée par Don Juan, nous la considérons un acte expiatoire par lequel il veut regagner son humanité, perdue entre infidélités, sacrilèges et défis. |
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