Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire

Pourquoi des écrivains non confessionnels (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Christian Bobin, Sylvie Germain, Claude Louis-Combet) ont-ils choisi de réécrire des vies de saints au XXe siècle ? Le parti pris est surprenant à plusieurs titres. L’hagiographie est un genre historique et religie...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Aude Bonord
Format: Article
Language:fra
Published: Laboratoire Interdisciplinaire Récits Cultures Et Sociétés 2008-12-01
Series:Cahiers de Narratologie
Subjects:
Online Access:http://journals.openedition.org/narratologie/721
id doaj-666ec93158fb49d29152119b01bb687d
record_format Article
spelling doaj-666ec93158fb49d29152119b01bb687d2021-05-04T12:27:28ZfraLaboratoire Interdisciplinaire Récits Cultures Et SociétésCahiers de Narratologie0993-85161765-307X2008-12-011510.4000/narratologie.721Des saints pour la fiction, des saints face à l’HistoireAude BonordPourquoi des écrivains non confessionnels (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Christian Bobin, Sylvie Germain, Claude Louis-Combet) ont-ils choisi de réécrire des vies de saints au XXe siècle ? Le parti pris est surprenant à plusieurs titres. L’hagiographie est un genre historique et religieux, terrain a priori réservé aux historiens, aux ecclésiastiques ou aux écrivains catholiques. De plus, à la fin du siècle, l’hagiographie est sortie du champ littéraire avec la disparition du groupe des écrivains catholiques. Curieusement, nos auteurs vont s’inscrire dans ces décalages non seulement pour définir leur place par rapport à l’hagiographe traditionnel mais aussi pour s’approprier le genre. Amorces fictionnelles et objets de rêveries poétiques, les vies de saints sont soumises à la fantaisie littéraire de ces auteurs au statut improbable. Dans un dialogue avec les sources allant du jeu à la contestation, les écrivains utilisent l’intertexte hagiographique, et notamment son système narratif, pour s’évader dans le merveilleux mais encore pour penser leur époque. En effet, si éloignée de la réalité contemporaine soit-elle en apparence, l’hagiographie joue à la fois un rôle de contrepoint et de reflet du présent. La confrontation avec ces récits surgis du passé permet alors aux auteurs de repenser la marche de l’Histoire et l’inscription de l’Homme dans le temps.http://journals.openedition.org/narratologie/721fictionhistoireJoseph DelteilBlaise CendrarsChristian BobinSylvie Germain
collection DOAJ
language fra
format Article
sources DOAJ
author Aude Bonord
spellingShingle Aude Bonord
Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
Cahiers de Narratologie
fiction
histoire
Joseph Delteil
Blaise Cendrars
Christian Bobin
Sylvie Germain
author_facet Aude Bonord
author_sort Aude Bonord
title Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
title_short Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
title_full Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
title_fullStr Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
title_full_unstemmed Des saints pour la fiction, des saints face à l’Histoire
title_sort des saints pour la fiction, des saints face à l’histoire
publisher Laboratoire Interdisciplinaire Récits Cultures Et Sociétés
series Cahiers de Narratologie
issn 0993-8516
1765-307X
publishDate 2008-12-01
description Pourquoi des écrivains non confessionnels (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Christian Bobin, Sylvie Germain, Claude Louis-Combet) ont-ils choisi de réécrire des vies de saints au XXe siècle ? Le parti pris est surprenant à plusieurs titres. L’hagiographie est un genre historique et religieux, terrain a priori réservé aux historiens, aux ecclésiastiques ou aux écrivains catholiques. De plus, à la fin du siècle, l’hagiographie est sortie du champ littéraire avec la disparition du groupe des écrivains catholiques. Curieusement, nos auteurs vont s’inscrire dans ces décalages non seulement pour définir leur place par rapport à l’hagiographe traditionnel mais aussi pour s’approprier le genre. Amorces fictionnelles et objets de rêveries poétiques, les vies de saints sont soumises à la fantaisie littéraire de ces auteurs au statut improbable. Dans un dialogue avec les sources allant du jeu à la contestation, les écrivains utilisent l’intertexte hagiographique, et notamment son système narratif, pour s’évader dans le merveilleux mais encore pour penser leur époque. En effet, si éloignée de la réalité contemporaine soit-elle en apparence, l’hagiographie joue à la fois un rôle de contrepoint et de reflet du présent. La confrontation avec ces récits surgis du passé permet alors aux auteurs de repenser la marche de l’Histoire et l’inscription de l’Homme dans le temps.
topic fiction
histoire
Joseph Delteil
Blaise Cendrars
Christian Bobin
Sylvie Germain
url http://journals.openedition.org/narratologie/721
work_keys_str_mv AT audebonord dessaintspourlafictiondessaintsfacealhistoire
_version_ 1721478826737795072