El camino del Sumak Kawsay hacia la Constitución del Ecuador del 2008: el rol del movimiento indígena
En el año 2008 la Constitución de la República del Ecuador (CRE) incorporó dentro de su nueva Carta Magna el principio del Buen Vivir o Sumak Kawsay, palabra quechua proveniente de la cosmovisión indígena. Este importante logro no fue un hecho aislado, pues corresponde a un largo proceso sociohistór...
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Instituto de Altos Estudios Nacionales
2017-07-01
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doaj-712707f560104e8eb1d79a55ee1d270e2020-12-02T22:50:12ZspaInstituto de Altos Estudios NacionalesEstado & Comunes1390-80812477-92452017-07-012510.37228/estado_comunes.v2.n5.2017.54El camino del Sumak Kawsay hacia la Constitución del Ecuador del 2008: el rol del movimiento indígenaAna del Rosario Padilla Oquendo0Emilio Moyano Díaz1José Padilla Villacís2Universidad de Talca, ChileUniversidad de Talca, ChileUniversidad Central del Ecuador, Ecuador En el año 2008 la Constitución de la República del Ecuador (CRE) incorporó dentro de su nueva Carta Magna el principio del Buen Vivir o Sumak Kawsay, palabra quechua proveniente de la cosmovisión indígena. Este importante logro no fue un hecho aislado, pues corresponde a un largo proceso sociohistórico de reivindicación social que logra ser en la actualidad uno de los movimientos más representativos y reconocidos del país. En este artículo se analiza la fortaleza de dicho movimiento con base en las teorías de los movimientos sociales pertenecientes a la psicología social, encontrando factores importantes dentro del desarrollo de su historia, del proceso que llevó a la utilización del concepto Sumak Kawsay y de su inclusión en la actual Constitución ecuatoriana. Por último, se analizan los aspectos que conforman la fortaleza del movimiento indígena ecuatoriano siguiendo algunos preceptos teóricos fundamentales.http://revistas.iaen.edu.ec/index.php/estado_comunes/article/view/54/57movimiento socialsumak kawsayindígenaecuadorbuen vivirpsicología socialreivindicaciónconstitución |
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Ana del Rosario Padilla Oquendo Emilio Moyano Díaz José Padilla Villacís |
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En el año 2008 la Constitución de la República del Ecuador (CRE) incorporó dentro de su nueva Carta Magna el principio del Buen Vivir o Sumak Kawsay, palabra quechua proveniente de la cosmovisión indígena. Este importante logro no fue un hecho aislado, pues corresponde a un largo proceso sociohistórico de reivindicación social que logra ser en la actualidad uno de los movimientos más representativos y reconocidos del país. En este artículo se analiza la fortaleza de dicho movimiento con base en las teorías de los movimientos sociales pertenecientes a la psicología social, encontrando factores importantes dentro del desarrollo de su historia, del proceso que llevó a la utilización del concepto Sumak Kawsay y de su inclusión en la actual Constitución ecuatoriana. Por último, se analizan los aspectos que conforman la fortaleza del movimiento indígena ecuatoriano siguiendo algunos preceptos teóricos fundamentales. |
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