ALMA Y CUERPO EN NUMENIO DE APAMEA
En el presente trabajo me propongo estudiar la relación entre el alma y el cuerpo en la filosofía de Numenio de Apamea, a partir del análisis de algunos fragmentos y testimonios conservados por diversas fuentes. Por una parte, mostraré cómo dichos materiales tienen como trasfondo común la polémica...
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Universidad Adolfo Ibáñez
2018-12-01
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doaj-754e6162707f4ed3aef8eb8bebc5e8172020-12-30T21:53:17ZdeuUniversidad Adolfo IbáñezSíntesis. Revista de Filosofía2452-44762018-12-01I216518710.15691/0718-5448Vol1Iss2a247ALMA Y CUERPO EN NUMENIO DE APAMEAGabriela Müller0Universidad de Buenos Aires / Universidad Católica Argentina / Universidad Nacional de Tres de FebreroEn el presente trabajo me propongo estudiar la relación entre el alma y el cuerpo en la filosofía de Numenio de Apamea, a partir del análisis de algunos fragmentos y testimonios conservados por diversas fuentes. Por una parte, mostraré cómo dichos materiales tienen como trasfondo común la polémica contra la filosofía de los estoicos. Por otra parte, intentaré argumentar que la concepción del alma como principio de estabilidad, por un lado, y como principio de movimiento, por otro, se resuelve en una diferenciación entre dos tipos de movimientos: uno que garantiza la estabilidad, el orden y la racionalidad de lo real y el otro que implica irracionalidad y desorden. Precisamente, en el encuentro e interacción entre ambos movimientos anímicos se ubican el mundo y también el hombre, en tanto ser corpóreo y animado.https://sintesis.uai.cl/index.php/intusfilosofia/article/view/247/233numenioalmamateriacuerposer |
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En el presente trabajo me propongo estudiar la relación entre el alma y el cuerpo en la filosofía de Numenio de Apamea, a partir del análisis de algunos fragmentos y testimonios conservados por diversas fuentes. Por una parte, mostraré cómo dichos materiales tienen como trasfondo común la polémica contra la filosofía de los estoicos. Por otra parte, intentaré argumentar que la concepción del alma como principio de estabilidad, por un lado, y como principio de movimiento, por otro, se resuelve en una diferenciación entre dos tipos de movimientos: uno que garantiza la estabilidad, el orden y la racionalidad de lo real y el otro que implica irracionalidad y desorden. Precisamente, en el encuentro e interacción entre ambos movimientos anímicos se ubican el mundo y también el hombre, en tanto ser corpóreo y animado. |
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