Analyse topique d’une caractérisation artistique. Étude des lieux communs dans l’art contemporain islamique
Si hier comme aujourd’hui, l’art islamique classique comme « l’art contemporain islamique » connaissent une fluctuation nominative importante, si hier comme aujourd’hui, « islamique » est employé dans le sens de “civilisation islamique” ; hier comme aujourd’hui, certains discours font de la notion d...
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Centre d´Histoire et Théorie des Arts
2005-09-01
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doaj-795ef68f67af44f7a1591ebb4874989f2020-11-24T23:12:52ZfraCentre d´Histoire et Théorie des ArtsImages Re-Vues1778-38012005-09-011Analyse topique d’une caractérisation artistique. Étude des lieux communs dans l’art contemporain islamiqueMonia AbdallahSi hier comme aujourd’hui, l’art islamique classique comme « l’art contemporain islamique » connaissent une fluctuation nominative importante, si hier comme aujourd’hui, « islamique » est employé dans le sens de “civilisation islamique” ; hier comme aujourd’hui, certains discours font de la notion d’art contemporain islamique un art du passé, alors que d’autres semblent en faire un art à venir. Pour les uns, la référence à la civilisation islamique est une référence historique, tandis que pour les autres, il s’agit d’une reconstruction en marche. Cette distinction faite, précisons maintenant que cet article ne concerne que les discours sur la notion d’art contemporain islamique. Mon objectif est de comprendre le rôle que jouent certains lieux communs dans l’effacement de la distinction fondamentale que je viens de souligner. Limitons-nous donc à deux exemples permettant de faire ressortir la nature ambiguë des lieux communs qui entourent cette notion. Le premier exemple concerne l’utilisation récurrente du thème de la calligraphie, le deuxième est lié à l’association constante de la notion d’art contemporain islamique au contexte de dialogue entre les civilisations.http://journals.openedition.org/imagesrevues/324calligraphyhistoriographyiconoclasmislamic art |
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Si hier comme aujourd’hui, l’art islamique classique comme « l’art contemporain islamique » connaissent une fluctuation nominative importante, si hier comme aujourd’hui, « islamique » est employé dans le sens de “civilisation islamique” ; hier comme aujourd’hui, certains discours font de la notion d’art contemporain islamique un art du passé, alors que d’autres semblent en faire un art à venir. Pour les uns, la référence à la civilisation islamique est une référence historique, tandis que pour les autres, il s’agit d’une reconstruction en marche. Cette distinction faite, précisons maintenant que cet article ne concerne que les discours sur la notion d’art contemporain islamique. Mon objectif est de comprendre le rôle que jouent certains lieux communs dans l’effacement de la distinction fondamentale que je viens de souligner. Limitons-nous donc à deux exemples permettant de faire ressortir la nature ambiguë des lieux communs qui entourent cette notion. Le premier exemple concerne l’utilisation récurrente du thème de la calligraphie, le deuxième est lié à l’association constante de la notion d’art contemporain islamique au contexte de dialogue entre les civilisations. |
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