Vida y valor vital en Max Scheler y Hans Jonas
En su ética fenomenológica, Max Scheler interpreta el significado de los valores vitales basándose en una conceptualización de la esencia de los fenómenos vitales opuesta al mecanicismo y al vitalismo. Por su parte, Hans Jonas también desarrolla su ética ecológica de la responsabilidad desde una cie...
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Ateneo Cantonal de Estudios Políticos
2019-05-01
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doaj-7a5dd3f6624940b58f4590db2baf007e2020-11-25T00:32:56ZspaAteneo Cantonal de Estudios PolíticosPensamiento al Margen2386-60982019-05-01Especial LV Congreso de Filosofía Joven271291Vida y valor vital en Max Scheler y Hans JonasMiguel Armando Martínez Gallego0Universidad Complutense de MadridEn su ética fenomenológica, Max Scheler interpreta el significado de los valores vitales basándose en una conceptualización de la esencia de los fenómenos vitales opuesta al mecanicismo y al vitalismo. Por su parte, Hans Jonas también desarrolla su ética ecológica de la responsabilidad desde una cierta comprensión antimecanicista del ser vivo. Una vez expuestas en detalle las ideas de Scheler acerca de la esencia de la vida y del valor vital, veremos que las de Jonas difieren de ellas en aspectos fundamentales, más allá de todo parecido inicial. Lo cual, por su parte, conlleva disensiones éticas profundas entre ambos autores acerca del sentido de los valores vitales y de su puesto jerárquico frente a otras clases de valor.https://pensamientoalmargen.com/wp-content/uploads/2019/05/n%C2%BAespecial-15-vida-y-valor.pdfvitalismomecanicismoevolucionismovalor espiritualaxiología fenomenológicaética ecológica |
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Miguel Armando Martínez Gallego |
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En su ética fenomenológica, Max Scheler interpreta el significado de los valores vitales basándose en una conceptualización de la esencia de los fenómenos vitales opuesta al mecanicismo y al vitalismo. Por su parte, Hans Jonas también desarrolla su ética ecológica de la responsabilidad desde una cierta comprensión antimecanicista del ser vivo. Una vez expuestas en detalle las ideas de Scheler acerca de la esencia de la vida y del valor vital, veremos que las de Jonas difieren de ellas en aspectos fundamentales, más allá de todo parecido inicial. Lo cual, por su parte, conlleva disensiones éticas profundas entre ambos autores acerca del sentido de los valores vitales y de su puesto jerárquico frente a otras clases de valor. |
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