Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“

Науката за литературата и компаратистиката ја развија имагологијата како посебна дисциплина која ги проучува сликите за другите. Најчест облик на сликата на другиот е стереотипот, во последните децении многу користен термин во сите општествени теории. Стереотипот станува средство за препознавање, ет...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Весна Кожинкова
Format: Article
Language:English
Published: Ss. Cyril and Methodius University in Skopje, Blaže Koneski Faculty of Philology 2019-01-01
Series:Journal of Contemporary Philology
Subjects:
Online Access:https://journals.ukim.mk/index.php/jcp/article/view/57/28
id doaj-7df318c273984fcfa3619457f31b2220
record_format Article
spelling doaj-7df318c273984fcfa3619457f31b22202020-11-24T21:55:59ZengSs. Cyril and Methodius University in Skopje, Blaže Koneski Faculty of Philology Journal of Contemporary Philology2545-47652545-47732019-01-0112137149Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“Весна Кожинкова0СОУ Гимназија „Славчо Стојменски“, ШтипНауката за литературата и компаратистиката ја развија имагологијата како посебна дисциплина која ги проучува сликите за другите. Најчест облик на сликата на другиот е стереотипот, во последните децении многу користен термин во сите општествени теории. Стереотипот станува средство за препознавање, етикетирање, ориентирање, потврдување и вреднување. Во историјата на изучувањето на стереотипите најмногу внимание е посветено на етничките и на културните стереотипи. Во нашата културна и книжевна историја посебно место имаат стереотипите за Македонците жртви на егзодусот за време на Граѓанската војна во Грција. Со текот на времето и низ времето Егејците и „егејството“ воопшто добиваат одредени идеолошки содржини, така што тие прераснуваат во еден своевиден мит кој може да има позитивна или негативна употреба во зависност од одреден актуелен контекст. Позитивната употреба на тој мит се гледа преку протежирање на т.н. егејски теми од реномирани уметници кои потекнуваат од тој дел на Македонија. Негативната употреба се гледа во фактот на последиците од негативните стереотипи за Егејците, за нивната неподобност за вршење на јавни општествени дејности, за нивната сомнителност во одреден политички контекст.https://journals.ukim.mk/index.php/jcp/article/view/57/28сликистереотипидругосткултураисторија
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Весна Кожинкова
spellingShingle Весна Кожинкова
Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
Journal of Contemporary Philology
слики
стереотипи
другост
култура
историја
author_facet Весна Кожинкова
author_sort Весна Кожинкова
title Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
title_short Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
title_full Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
title_fullStr Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
title_full_unstemmed Сликата за другиот во „Змиски ветер“ и „Егејци“
title_sort сликата за другиот во „змиски ветер“ и „егејци“
publisher Ss. Cyril and Methodius University in Skopje, Blaže Koneski Faculty of Philology
series Journal of Contemporary Philology
issn 2545-4765
2545-4773
publishDate 2019-01-01
description Науката за литературата и компаратистиката ја развија имагологијата како посебна дисциплина која ги проучува сликите за другите. Најчест облик на сликата на другиот е стереотипот, во последните децении многу користен термин во сите општествени теории. Стереотипот станува средство за препознавање, етикетирање, ориентирање, потврдување и вреднување. Во историјата на изучувањето на стереотипите најмногу внимание е посветено на етничките и на културните стереотипи. Во нашата културна и книжевна историја посебно место имаат стереотипите за Македонците жртви на егзодусот за време на Граѓанската војна во Грција. Со текот на времето и низ времето Егејците и „егејството“ воопшто добиваат одредени идеолошки содржини, така што тие прераснуваат во еден своевиден мит кој може да има позитивна или негативна употреба во зависност од одреден актуелен контекст. Позитивната употреба на тој мит се гледа преку протежирање на т.н. егејски теми од реномирани уметници кои потекнуваат од тој дел на Македонија. Негативната употреба се гледа во фактот на последиците од негативните стереотипи за Егејците, за нивната неподобност за вршење на јавни општествени дејности, за нивната сомнителност во одреден политички контекст.
topic слики
стереотипи
другост
култура
историја
url https://journals.ukim.mk/index.php/jcp/article/view/57/28
work_keys_str_mv AT vesnakožinkova slikatazadrugiotvozmiskiveteriegeǰci
_version_ 1725860201338241024