En el mundo de hoy, la antropología es más importante que nunca
Tras la caída del colonialismo europeo en el siglo XX, el mundo intelectual occidental experimentó una profunda crisis de conceptos, métodos y legitimidad. Occidente se convirtió en «otro» Occidente, y fue en ese entorno donde la disciplina antropológica, cuya labor era precisamente conocer a otras...
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Antropólogos Iberoamericanos en Red
2016-01-01
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doaj-7edc0d9c1321461e8f241991f75361322020-11-25T00:10:39ZspaAntropólogos Iberoamericanos en RedAntropólogos Iberoamericanos en Red1695-97521578-97052016-01-011101597710.11156/aibr.110104En el mundo de hoy, la antropología es más importante que nuncaMaurice Godelier0École des hautes études en sciences socialesTras la caída del colonialismo europeo en el siglo XX, el mundo intelectual occidental experimentó una profunda crisis de conceptos, métodos y legitimidad. Occidente se convirtió en «otro» Occidente, y fue en ese entorno donde la disciplina antropológica, cuya labor era precisamente conocer a otras sociedades, experimenta un proceso de crisis y deconstrucción. Por un lado esta crisis plantea la desaparición del objeto de estudio de la disciplina, de esas sociedades «primitivas», pero por otro esa deconstrucción sienta a su vez las bases para reconstruir los fundamentos que otorgan relevancia a la profesión antropológica. A lo largo de este texto se ilustran numerosos ejemplos sobre cómo la labor etnográfica es esencial en los procesos de interpretación científica de la actual diversidad social, especialmente porque los objetos de estudios tradicionales de la disciplina son consecuencias de procesos que constantemente se repiten, creando nuevos y diversos grupos sociales. Para ello se ilustran casos de sociedades o incluso Estados que se formaron con posterioridad a la etapa colonial, desde los baruya o tikopia hasta el Estado de Arabia Saudita.http://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1101/110104.pdfAntropologíacolonialismocrisisOccidente |
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Tras la caída del colonialismo europeo en el siglo XX, el mundo intelectual occidental experimentó una profunda crisis de conceptos, métodos y legitimidad. Occidente se convirtió en «otro» Occidente, y fue en ese entorno donde la disciplina antropológica, cuya labor era precisamente conocer a otras sociedades, experimenta un proceso de crisis y deconstrucción. Por un lado esta crisis plantea la desaparición del objeto de estudio de la disciplina, de esas sociedades «primitivas», pero por otro esa deconstrucción sienta a su vez las bases para reconstruir los fundamentos que otorgan relevancia a la profesión antropológica. A lo largo de este texto se ilustran numerosos ejemplos sobre cómo la labor etnográfica es esencial en los procesos de interpretación científica de la actual diversidad social, especialmente porque los objetos de estudios tradicionales de la disciplina son consecuencias de procesos que constantemente se repiten, creando nuevos y diversos grupos sociales. Para ello se ilustran casos de sociedades o incluso Estados que se formaron con posterioridad a la etapa colonial, desde los baruya o tikopia hasta el Estado de Arabia Saudita. |
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