Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi

Výsledky realizovaného kvalitativního výzkumu, který využil metody zakotvené teorie, ukazují privatizaci náboženské zkušenosti uvnitř církevních organizací, zvláště na příkladu případové studie osmi mladých lidí, kteří se považují za aktivní členy římskokatolické církve. Všichni respondenti žili v č...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Michaela Bartošová
Format: Article
Language:ces
Published: Masaryk University, Faculty of Social Studies 2016-08-01
Series:Sociální studia
Subjects:
Online Access:https://journals.muni.cz/socialni_studia/article/view/5648
id doaj-838a0b62dc574944be1b2bbcd0df79f9
record_format Article
spelling doaj-838a0b62dc574944be1b2bbcd0df79f92020-11-25T01:33:19ZcesMasaryk University, Faculty of Social StudiesSociální studia1214-813X1803-61042016-08-0153-45393Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církviMichaela Bartošová0Fakulta sociálních studií, Masarykova univerzita, BrnoVýsledky realizovaného kvalitativního výzkumu, který využil metody zakotvené teorie, ukazují privatizaci náboženské zkušenosti uvnitř církevních organizací, zvláště na příkladu případové studie osmi mladých lidí, kteří se považují za aktivní členy římskokatolické církve. Všichni respondenti žili v čase realizace výzkumu v podobných podmínkách: byli finančně soběstační, stále nesezdaní a žijící sami, bez partnera. Z hloubkových rozhovorů s nimi vzešly tři ideální typy věřících, jež se zakládají na postojích dotyčných respondentů k církevní organizaci na straně jedné a jejich subjektivní víře na straně druhé. V prvním případě se jedná o subjektivní, intimní a individualizovanou náboženskou zkušenost, která předurčuje postoj věřícího k církvi, včetně jejích rituálů a pravidel. Ve druhém případě jsou subjektivní víra a členství v církvi neoddělitelně propojené. Do třetice se pak osobní náboženská zkušenost jeví být takřka zcela výsledkem internalizovaných náboženských norem a účasti na církevních obřadech.https://journals.muni.cz/socialni_studia/article/view/5648individualizaceprivatizace náboženstvířímskokatolická církevnesezdaní
collection DOAJ
language ces
format Article
sources DOAJ
author Michaela Bartošová
spellingShingle Michaela Bartošová
Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
Sociální studia
individualizace
privatizace náboženství
římskokatolická církev
nesezdaní
author_facet Michaela Bartošová
author_sort Michaela Bartošová
title Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
title_short Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
title_full Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
title_fullStr Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
title_full_unstemmed Mezi Bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
title_sort mezi bohem a církví - pluralizace náboženské zkušenosti v římskokatolické církvi
publisher Masaryk University, Faculty of Social Studies
series Sociální studia
issn 1214-813X
1803-6104
publishDate 2016-08-01
description Výsledky realizovaného kvalitativního výzkumu, který využil metody zakotvené teorie, ukazují privatizaci náboženské zkušenosti uvnitř církevních organizací, zvláště na příkladu případové studie osmi mladých lidí, kteří se považují za aktivní členy římskokatolické církve. Všichni respondenti žili v čase realizace výzkumu v podobných podmínkách: byli finančně soběstační, stále nesezdaní a žijící sami, bez partnera. Z hloubkových rozhovorů s nimi vzešly tři ideální typy věřících, jež se zakládají na postojích dotyčných respondentů k církevní organizaci na straně jedné a jejich subjektivní víře na straně druhé. V prvním případě se jedná o subjektivní, intimní a individualizovanou náboženskou zkušenost, která předurčuje postoj věřícího k církvi, včetně jejích rituálů a pravidel. Ve druhém případě jsou subjektivní víra a členství v církvi neoddělitelně propojené. Do třetice se pak osobní náboženská zkušenost jeví být takřka zcela výsledkem internalizovaných náboženských norem a účasti na církevních obřadech.
topic individualizace
privatizace náboženství
římskokatolická církev
nesezdaní
url https://journals.muni.cz/socialni_studia/article/view/5648
work_keys_str_mv AT michaelabartosova mezibohemacirkvipluralizacenabozenskezkusenostivrimskokatolickecirkvi
_version_ 1725077906442420224