MISSÕES REDENTORISTAS: UM MISTO DE INTERNALIZAÇÃO DA FÉ E EXTERIORIDADES RELIGIOSAS
Neste trabalho,analiso as missões religiosas promovidas por religiososda Congregação do Santíssimo Redentor entre 1890 e 1930nos estados de Minas Gerais, São Paulo e Goiás. Essas missões ocorreram no contexto de romanização do catolicismo brasileiro. A Igreja tinha a expectativa de qu...
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Jenifer de Brum Palmeiras
2020-12-01
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doaj-881b89825ac94208ae008607da509c902020-12-15T21:07:53ZporJenifer de Brum PalmeirasSemina1677-10012020-12-011933356MISSÕES REDENTORISTAS: UM MISTO DE INTERNALIZAÇÃO DA FÉ E EXTERIORIDADES RELIGIOSASJosé Leandro Peters0Universidade Federal de ViçosaNeste trabalho,analiso as missões religiosas promovidas por religiososda Congregação do Santíssimo Redentor entre 1890 e 1930nos estados de Minas Gerais, São Paulo e Goiás. Essas missões ocorreram no contexto de romanização do catolicismo brasileiro. A Igreja tinha a expectativa de que elascontribuiriampara romper com padrões de manifestação da fé compreendidoscomo carregados de superstição e exterioridades e, ao mesmo tempo,afirmariapráticas religiosas pautadas pela valorização dos sacramentos e diretrizes romanas. Sigo a hipótese de que essas missões religiosas, ao invés de simplesmente silenciarem manifestações de fé condenadas pelo catolicismo ortodoxo, permitiramum processo de negociação, abrindo espaços para sobrevivências do catolicismo luso-brasileiro dentro de manifestações religiosas tipicamente ultramontanas.http://seer.upf.br/index.php/ph/article/view/11583/114115479missões religiosas.reforma ultramontana. padres redentoristasmissões religiosaspadres redentoristasreforma ultramontana |
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Neste trabalho,analiso as missões religiosas promovidas por religiososda Congregação do Santíssimo Redentor entre 1890 e 1930nos estados de Minas Gerais, São Paulo e Goiás. Essas missões ocorreram no contexto de romanização do catolicismo brasileiro. A Igreja tinha a expectativa de que elascontribuiriampara romper com padrões de manifestação da fé compreendidoscomo carregados de superstição e exterioridades e, ao mesmo tempo,afirmariapráticas religiosas pautadas pela valorização dos sacramentos e diretrizes romanas. Sigo a hipótese de que essas missões religiosas, ao invés de simplesmente silenciarem manifestações de fé condenadas pelo catolicismo ortodoxo, permitiramum processo de negociação, abrindo espaços para sobrevivências do catolicismo luso-brasileiro dentro de manifestações religiosas tipicamente ultramontanas. |
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