Hacia una interpretación del primer delineamiento del concepto de rede en Ser y tiempo
El presente trabajo pretende mostrar cómo se delinea el fenómeno del "discurso" de acuerdo al concepto ofrecido por Heidegger en la primera sección de Ser y tiempo. A tal fin, se interpreta en su sentido preciso cada uno de los momentos constitutivos del discurso señalados por Heidegger. L...
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Universidad Industrial de Santander
2008-10-01
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doaj-95ec00f5c63540fd8cd3f2f396d942922020-11-24T20:45:01ZengUniversidad Industrial de SantanderRevista Filosofía UIS1692-24842145-85292008-10-0171 y 2Hacia una interpretación del primer delineamiento del concepto de rede en Ser y tiempoNicolás Novoa Artigas0Universidad Andrés Bello, Universidad de ChileEl presente trabajo pretende mostrar cómo se delinea el fenómeno del "discurso" de acuerdo al concepto ofrecido por Heidegger en la primera sección de Ser y tiempo. A tal fin, se interpreta en su sentido preciso cada uno de los momentos constitutivos del discurso señalados por Heidegger. Luego se procede a ver cómo esos momentos conforman, en la facticidad, una trama interconectada. A partir de ahí, se aclara cuáles son aquellas estructuras ontológicas que fundan dichos momentos. En ello se ve que, de peculiar manera, el discurso mismo se yergue como fundamento de sus momentos constitutivos. Esto lleva a la necesidad de postular dos niveles del discurso, uno unitario-fundamental y otro, fundado en este, parcial-derivado. https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/145lenguajeDaseinHeideggerfenomenología |
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El presente trabajo pretende mostrar cómo se delinea el fenómeno del "discurso" de acuerdo al concepto ofrecido por Heidegger en la primera sección de Ser y tiempo. A tal fin, se interpreta en su sentido preciso cada uno de los momentos constitutivos del discurso señalados por Heidegger. Luego se procede a ver cómo esos momentos conforman, en la facticidad, una trama interconectada. A partir de ahí, se aclara cuáles son aquellas estructuras ontológicas que fundan dichos momentos. En ello se ve que, de peculiar manera, el discurso mismo se yergue como fundamento de sus momentos constitutivos. Esto lleva a la necesidad de postular dos niveles del discurso, uno unitario-fundamental y otro, fundado en este, parcial-derivado.
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