Edith Stein y el castillo interior de Teresa de Ávila.
El “Castillo Interior” es el primer apéndice que añade Edith Stein a su gran obra filosófica Ser finito y ser eterno. Edith muestra su interés antropológico y describe lo fundamental de lo humano en femenino y en masculino como proceso, lo cual está en relación con la visión optimista de Teresa. T...
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Universidad Católica del Norte
2010-06-01
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Series: | Cuadernos de Teología - Universidad Católica del Norte |
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doaj-9c7ee38405b942ef8c4c9d93bddc61932020-11-25T02:20:57ZspaUniversidad Católica del NorteCuadernos de Teología - Universidad Católica del Norte0718-70680719-81752010-06-012110.22199/S07198175.2010.0001.00003993Edith Stein y el castillo interior de Teresa de Ávila.Agustina Serrano0Pontificia Universidad Católica de Chile. El “Castillo Interior” es el primer apéndice que añade Edith Stein a su gran obra filosófica Ser finito y ser eterno. Edith muestra su interés antropológico y describe lo fundamental de lo humano en femenino y en masculino como proceso, lo cual está en relación con la visión optimista de Teresa. También, en plena comunión con la abulense, defende la interioridad en la que se halla Dios. Para mejor darse a entender, junto a los términos van acompañando las imágenes; es decir conceptos y símbolos se enlazan de modo armonioso. Por lo tanto, así como Teresa piensa la experiencia y se atreve a decirla, también Edith une experiencia y doctrina en una expresión comprensible. Su aporte resulta valioso a nivel de sensibilidad y de inteligencia, y, debido a su temperamento decidido, resulta una mujer con una audaz racionalidad amorosa Comunicación realizada en el Simposio “Edith Stein. Hacia la pregunta por la mujer” realizado en la Pontificia Universidad Católica de Santiago, Mayo 2010. http://www.revistaproyecciones.cl/index.php/teologia/article/view/993Edith SteinTeresa de ÁvilaInterioridadFemenino |
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Agustina Serrano |
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El “Castillo Interior” es el primer apéndice que añade Edith Stein a su gran obra filosófica Ser finito y ser eterno. Edith muestra su interés antropológico y describe lo fundamental de lo humano en femenino y en masculino como proceso, lo cual está en relación con la visión optimista de Teresa.
También, en plena comunión con la abulense, defende la interioridad en la que se halla Dios. Para mejor darse a entender, junto a los términos van acompañando las imágenes; es decir conceptos y símbolos se enlazan de modo armonioso. Por lo tanto, así como Teresa piensa la experiencia y se atreve a decirla, también Edith une experiencia y doctrina en una expresión comprensible. Su aporte resulta valioso a nivel de sensibilidad y de inteligencia, y, debido a su temperamento decidido, resulta una mujer con una audaz racionalidad amorosa
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