Ser y estar. Fenomenología y lingüística: Un acercamiento a la comprensión de la cultura latinoamericana
La fenomenología en la tradición del pensamiento europeo es la corriente filosófica de inflexión que permite pensar otros modos de ser de la cultura de otros pueblos, de otros ethos , como lo es el del hombre latinoamericano. En el siguiente trabajo me permito postular para el caso de Am...
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Universidad Santo Tomás
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doaj-9e8c689b1b664a89b6a371bed6b47b002020-11-25T04:08:09ZdeuUniversidad Santo TomásAnálisis0120-84542145-91692008-01-0172141172Ser y estar. Fenomenología y lingüística: Un acercamiento a la comprensión de la cultura latinoamericanaWitton Becerra MayorgaLa fenomenología en la tradición del pensamiento europeo es la corriente filosófica de inflexión que permite pensar otros modos de ser de la cultura de otros pueblos, de otros ethos , como lo es el del hombre latinoamericano. En el siguiente trabajo me permito postular para el caso de América Latina una nueva forma de concebir la cultura desde las bases de la fenomenología como punto de inexión del pensamiento occi - dental que posibilita crear nuevos espacios de conformación de nuestro modo de ser. Lo primero que hago es definir las profundas separaciones entre la lingüística tradicional y positiva con una lingüística de la significación cercana a los postulados de una feno - menología del lenguaje. Luego de esto, bosquejo una legitimación del pensamiento situado para referirme al caso de la inexión de la fenomenología para pensar la cultura latinoamericana haciendo énfasis en la literatura. Y, nalmente, trato la cuestión del ser y el estar como característica gramatical y ontológica de Latinoamérica como punto eje para pensar nuestra cultura en nuestro tiempo, en una época de crisis.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=515551759010 |
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La fenomenología en la tradición del pensamiento europeo es la corriente filosófica de inflexión que permite pensar otros modos de ser de la cultura de otros pueblos, de otros ethos , como lo es el del hombre latinoamericano. En el siguiente trabajo me permito postular para el caso de América Latina una nueva forma de concebir la cultura desde las bases de la fenomenología como punto de inexión del pensamiento occi - dental que posibilita crear nuevos espacios de conformación de nuestro modo de ser. Lo primero que hago es definir las profundas separaciones entre la lingüística tradicional y positiva con una lingüística de la significación cercana a los postulados de una feno - menología del lenguaje. Luego de esto, bosquejo una legitimación del pensamiento situado para referirme al caso de la inexión de la fenomenología para pensar la cultura latinoamericana haciendo énfasis en la literatura. Y, nalmente, trato la cuestión del ser y el estar como característica gramatical y ontológica de Latinoamérica como punto eje para pensar nuestra cultura en nuestro tiempo, en una época de crisis. |
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