Cenas de insurgência e figurações secundaristas:
Este artigo é uma reflexão sobre as potencialidades estéticas dos arranjos disposicionais que constituem as cenas de insurgência do movimento secundarista, que ocupou as ruas e as escolas de São Paulo em 2015. A proposta é pensar sobre a fabulação estética do movimento nos protestos de rua, olhando...
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Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)
2020-07-01
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doaj-a5920be6e87241e18725a0792889d0df2020-11-25T03:07:26ZporPontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)Alceu2175-74022020-07-012040275110.46391/ALCEU.v20.ed40.2020.4545Cenas de insurgência e figurações secundaristas:Ângela Cristina Salgueiro Marques0https://orcid.org/0000-0002-2253-0374Francine AlthemanUFMGEste artigo é uma reflexão sobre as potencialidades estéticas dos arranjos disposicionais que constituem as cenas de insurgência do movimento secundarista, que ocupou as ruas e as escolas de São Paulo em 2015. A proposta é pensar sobre a fabulação estética do movimento nos protestos de rua, olhando para as criações dos próprios estudantes, por meio de performances, cartazes e intervenções. Essas reflexões partem do diálogo entre Foucault, Rancière e Deleuze sobre a formação do sujeito político nas resistências. O texto aposta em uma potencialidade da experiência estética para a emancipação política do sujeito, bem como a potência das criações que envolvem a bricolagem e as urgências da resistência. Ele aponta ainda para a construção da cena insurgente por meio dos arranjos disposicionais que ela provoca, atentando também para as vulnerabilidades dos sujeitos envolvidos.http://revistaalceu.com.puc-rio.br/index.php/alceu/article/view/45bricolagem e estéticaarranjos disposicionaisresistência secundarista |
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Este artigo é uma reflexão sobre as potencialidades estéticas dos arranjos disposicionais que
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de São Paulo em 2015. A proposta é pensar sobre a fabulação estética do movimento nos protestos
de rua, olhando para as criações dos próprios estudantes, por meio de performances, cartazes e
intervenções. Essas reflexões partem do diálogo entre Foucault, Rancière e Deleuze sobre a
formação do sujeito político nas resistências. O texto aposta em uma potencialidade da experiência
estética para a emancipação política do sujeito, bem como a potência das criações que envolvem a
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