Au croisement du (tout) nouveau et du (très) ancien. Storytelling et rhétorique
Le storytelling est un rejeton de notre temps. Témoignant d’un modèle socio-économique aisément identifiable, il reste associé aux techniques de persuasion utilisées,au cours des dernières décennies, par les managers, les politiciens ou les gourous de la communication. Cependant, chacun pressent qu...
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Groupe d’Etudes et de Recherches pour le Français Langue Internationale (GERFLINT)
2017-12-01
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doaj-a9c0090b1e214bb0943b5c5472991d2d2020-11-24T23:44:16ZengGroupe d’Etudes et de Recherches pour le Français Langue Internationale (GERFLINT)Synergies Italie1724-07002260-80872017-12-01135364Au croisement du (tout) nouveau et du (très) ancien. Storytelling et rhétoriqueFrançoise Collinet0Université Jagellone de Cracovie, PologneLe storytelling est un rejeton de notre temps. Témoignant d’un modèle socio-économique aisément identifiable, il reste associé aux techniques de persuasion utilisées,au cours des dernières décennies, par les managers, les politiciens ou les gourous de la communication. Cependant, chacun pressent que, de tout temps, certains récits se sont trouvés au cœur de la cité parce qu’ils touchaient à ses fondements.Le storytelling ressemble alors à une résurgence du mythe ou à l’action des griots en tant que médecins du lien social (Salmon, 2008). Comment dès lors articuler la spécificité historique du storytelling avec la permanence de ce type de pratiques narratives ? Comme la visée persuasive du storytelling le rapproche aussi de la rhétorique, nous croyons pouvoir compter sur le modèle perelmanien pour éclaircir cette coexistence du (tout) nouveau et du (très) ancien. Le propos sera illustré par un fragment de l’émission Une ambition intime (2016) qui engage certains politiciens à "livrer leur histoire".https://gerflint.fr/Base/Italie13/collinet.pdfnouvelle rhétoriqueargumentationstorytellingrelativité historiqueconstitution des accords préalables |
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de la communication. Cependant, chacun pressent que, de tout temps, certains récits se sont trouvés au cœur de la cité parce qu’ils touchaient à ses fondements.Le storytelling ressemble alors à une résurgence du mythe ou à l’action des griots en tant que médecins du lien social (Salmon, 2008). Comment dès lors articuler la spécificité historique du storytelling avec la permanence de ce type de pratiques narratives ? Comme la visée persuasive du storytelling le rapproche aussi de la rhétorique, nous croyons pouvoir compter sur le modèle perelmanien pour éclaircir cette coexistence du (tout) nouveau et du (très) ancien. Le propos sera illustré par un fragment de l’émission Une ambition intime (2016) qui engage certains politiciens à "livrer leur histoire". |
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