CONSCIÊNCIA SOCIAL CRISTÃ E MISSÃO ECLESIAL COMUNITÁRIA
O autor desenvolve sua reflexão, a partir do processo global de complexização estrutural da sociedade e de concentração de poder econômico e político em conflito crescente com a hegemonia pessol do homem. Engendrados por esse processo, as "super-hegemonias" das estruturas tendem a absolut...
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Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia
1977-01-01
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Series: | Perspectiva Teológica |
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doaj-ae94b72898364d37861a1db26e652ffe2020-11-25T01:54:35ZengFaculdade Jesuíta de Filosofia e TeologiaPerspectiva Teológica0102-44692176-87571977-01-0191910.20911/21768757v9n19p291/19772105CONSCIÊNCIA SOCIAL CRISTÃ E MISSÃO ECLESIAL COMUNITÁRIALeopoldo Adami O autor desenvolve sua reflexão, a partir do processo global de complexização estrutural da sociedade e de concentração de poder econômico e político em conflito crescente com a hegemonia pessol do homem. Engendrados por esse processo, as "super-hegemonias" das estruturas tendem a absolutizar-se em sistemas totalizantes e totalitários, como pólos de auto-determinação substitutivos e opressivos do homem. A consciência cristã alicerçada na concepção da radical hegemonia e primazia do homem, como "princípio, sujeito e fim de todas as instituições", defronta-se com esse processo, como apelo e desafio à sua missão. http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/2250 |
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O autor desenvolve sua reflexão, a partir do processo global de complexização estrutural da sociedade e de concentração de poder econômico e político em conflito crescente com a hegemonia pessol do homem. Engendrados por esse processo, as "super-hegemonias" das estruturas tendem a absolutizar-se em sistemas totalizantes e totalitários, como pólos de auto-determinação substitutivos e opressivos do homem. A consciência cristã alicerçada na concepção da radical hegemonia e primazia do homem, como "princípio, sujeito e fim de todas as instituições", defronta-se com esse processo, como apelo e desafio à sua missão.
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