Prácticas culturales y acceso a la cultura en Paraguay
La población paraguaya presenta un acceso diferenciado a los bienes culturales así como ejerce prácticas en el campo cultural en función de la estratificación social. Pero la diferenciación de las prácticas y del acceso a los bienes está en función de la dimensión de la realidad social a la que se o...
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doaj-b04674bad9f24aea9dc64a97ab5db8fb2020-11-25T02:37:08ZspaUniversidade Federal da BahiaPolíticas Culturais em Revista1983-37172015-02-018213117210.9771/1983-3717pcr.v8i2.152509979Prácticas culturales y acceso a la cultura en ParaguayLuis Ortiz0Instituto de Ciencias Sociales de Paraguay (ICSO Paraguay)La población paraguaya presenta un acceso diferenciado a los bienes culturales así como ejerce prácticas en el campo cultural en función de la estratificación social. Pero la diferenciación de las prácticas y del acceso a los bienes está en función de la dimensión de la realidad social a la que se orientan los individuos. En lo que se refiere al "campo cultural legítimo", el acceso distintivo de las clases superiores se expresa en el consumo frecuente e informado de los bienes simbólicos, mientras que las clases inferiores se vinculan poco con estos bienes, es decir, se hallan alejadas del acceso a los bienes del campo cultural legítimo. En cambio, en otras dimensiones de la cultural, tal como la de la tradición oral, la relación con la cultura es inversa: las clases desfavorecidas presentan una alta frecuencia y familiaridad con las prácticas y bienes propios de una cultura de transmisión basada en la oralidad.https://portalseer.ufba.br/index.php/pculturais/article/view/15250 |
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La población paraguaya presenta un acceso diferenciado a los bienes culturales así como ejerce prácticas en el campo cultural en función de la estratificación social. Pero la diferenciación de las prácticas y del acceso a los bienes está en función de la dimensión de la realidad social a la que se orientan los individuos. En lo que se refiere al "campo cultural legítimo", el acceso distintivo de las clases superiores se expresa en el consumo frecuente e informado de los bienes simbólicos, mientras que las clases inferiores se vinculan poco con estos bienes, es decir, se hallan alejadas del acceso a los bienes del campo cultural legítimo. En cambio, en otras dimensiones de la cultural, tal como la de la tradición oral, la relación con la cultura es inversa: las clases desfavorecidas presentan una alta frecuencia y familiaridad con las prácticas y bienes propios de una cultura de transmisión basada en la oralidad. |
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