É incoerente a concepção de Searle sobre a consciência?
O artigo investiga a frequente alegação na literatura filosófica de que a concepção de Searle sobre a redução da consciência é incoerente. Após um exame das teses básicas de sua teoria da mente (seção 2), é discutida sua posição a respeito da identidade entre a consciência e a atividade cerebral (se...
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Universidade Estadual de Campinas
2011-12-01
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doaj-b1d8522e434041d0814df4a29968b5a62020-11-24T23:18:29ZengUniversidade Estadual de CampinasManuscrito2317-630X2011-12-0134255357410.1590/S0100-60452011000200005S0100-60452011000200005É incoerente a concepção de Searle sobre a consciência?Tárik de Athayde Prata0Universidade Federal de PernambucoO artigo investiga a frequente alegação na literatura filosófica de que a concepção de Searle sobre a redução da consciência é incoerente. Após um exame das teses básicas de sua teoria da mente (seção 2), é discutida sua posição a respeito da identidade entre a consciência e a atividade cerebral (seção 3). Da adesão de Searle a uma tese da identidade de ocorrências deve-se concluir que não há contradição entre esta tese e a irredutibilidade ontológica que ele defende. Porém, é possível deduzir de sua teoria asserções que contradizem esta mesma teoria (seção 4), uma vez que essa irredutibilidade resulta em um dualismo de propriedades (seção 5).http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-60452011000200005&lng=en&tlng=enConsciênciareduçãosobredeterminação causalepifenomenalismo |
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O artigo investiga a frequente alegação na literatura filosófica de que a concepção de Searle sobre a redução da consciência é incoerente. Após um exame das teses básicas de sua teoria da mente (seção 2), é discutida sua posição a respeito da identidade entre a consciência e a atividade cerebral (seção 3). Da adesão de Searle a uma tese da identidade de ocorrências deve-se concluir que não há contradição entre esta tese e a irredutibilidade ontológica que ele defende. Porém, é possível deduzir de sua teoria asserções que contradizem esta mesma teoria (seção 4), uma vez que essa irredutibilidade resulta em um dualismo de propriedades (seção 5). |
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