L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5
La storia di Aretusa da lei narrata in met. 5 rappresenta ‘La versione di Aretusa’: una versione del mito in apparenza inedita, o piuttosto incompleta, accelerata nel finale e avallata per interesse da due narratrici interne e dal narratore esterno. Solo qui, in apparenza, Alfeo non raggiunge Aretus...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | deu |
Published: |
Université Lille-3
2020-12-01
|
Series: | Dictynna |
Subjects: | |
Online Access: | http://journals.openedition.org/dictynna/2461 |
id |
doaj-b24a81f094cf4048a2f4aed7a332b80d |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-b24a81f094cf4048a2f4aed7a332b80d2021-10-02T14:21:23ZdeuUniversité Lille-3Dictynna1969-42021765-31422020-12-011710.4000/dictynna.2461L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5Federica BessoneLa storia di Aretusa da lei narrata in met. 5 rappresenta ‘La versione di Aretusa’: una versione del mito in apparenza inedita, o piuttosto incompleta, accelerata nel finale e avallata per interesse da due narratrici interne e dal narratore esterno. Solo qui, in apparenza, Alfeo non raggiunge Aretusa in Sicilia e non mescola le sue acque con lei. L'illusione del lettore è un principio della poetica ovidiana: qui, nonostante l'impressione creata in chi legge, i dati sono compatibili con la versione tradizionale, vari segni nel testo alludono alla conclusione nota del mito, e tutto suggerisce la tendenziosità del racconto della ninfa. I livelli narrativi sovrapposti sono tutti solidali nel celebrare l'eroica resistenza di una ninfa alla violenza erotica, che è lo scopo di ogni racconto: di Aretusa a Cerere, di Calliope alle ninfe giudici, della Musa a Minerva, del narratore ai lettori delle Metamorfosi. La ninfa-Musa, fonte di ispirazione nella poesia bucolica, è una narratrice consapevole, degna di prendere la parola nelle parole delle Muse; ed è una narratrice interessata, che manipola il racconto delle proprie origini, dell'inseguimento di Alfeo, della traversata sottomarina, e rivendica solo a sé tutta la gloria delle “acque di Elide” a Ortigia. Ovidio costruisce la storia di Aretusa dialogando con Virgilio: la decima Egloga, il quarto libro delle Georgiche, l'esordio di Eneide 2 e il finale di Eneide 3. Il racconto di Enea è richiamato con segnali esibiti; Aretusa lo corregge sul punto che la riguarda e – come Enea secondo Ovidio – non può evitare di apparire una narratrice inaffidabile.http://journals.openedition.org/dictynna/2461Ovidiopoetica dell'illusioneMetamorfosiracconti interniAretusaAlfeo |
collection |
DOAJ |
language |
deu |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Federica Bessone |
spellingShingle |
Federica Bessone L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 Dictynna Ovidio poetica dell'illusione Metamorfosi racconti interni Aretusa Alfeo |
author_facet |
Federica Bessone |
author_sort |
Federica Bessone |
title |
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 |
title_short |
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 |
title_full |
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 |
title_fullStr |
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 |
title_full_unstemmed |
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5 |
title_sort |
l’illusione del lettore. aretusa e i suoi racconti in ovidio, metamorfosi 5 |
publisher |
Université Lille-3 |
series |
Dictynna |
issn |
1969-4202 1765-3142 |
publishDate |
2020-12-01 |
description |
La storia di Aretusa da lei narrata in met. 5 rappresenta ‘La versione di Aretusa’: una versione del mito in apparenza inedita, o piuttosto incompleta, accelerata nel finale e avallata per interesse da due narratrici interne e dal narratore esterno. Solo qui, in apparenza, Alfeo non raggiunge Aretusa in Sicilia e non mescola le sue acque con lei. L'illusione del lettore è un principio della poetica ovidiana: qui, nonostante l'impressione creata in chi legge, i dati sono compatibili con la versione tradizionale, vari segni nel testo alludono alla conclusione nota del mito, e tutto suggerisce la tendenziosità del racconto della ninfa. I livelli narrativi sovrapposti sono tutti solidali nel celebrare l'eroica resistenza di una ninfa alla violenza erotica, che è lo scopo di ogni racconto: di Aretusa a Cerere, di Calliope alle ninfe giudici, della Musa a Minerva, del narratore ai lettori delle Metamorfosi. La ninfa-Musa, fonte di ispirazione nella poesia bucolica, è una narratrice consapevole, degna di prendere la parola nelle parole delle Muse; ed è una narratrice interessata, che manipola il racconto delle proprie origini, dell'inseguimento di Alfeo, della traversata sottomarina, e rivendica solo a sé tutta la gloria delle “acque di Elide” a Ortigia. Ovidio costruisce la storia di Aretusa dialogando con Virgilio: la decima Egloga, il quarto libro delle Georgiche, l'esordio di Eneide 2 e il finale di Eneide 3. Il racconto di Enea è richiamato con segnali esibiti; Aretusa lo corregge sul punto che la riguarda e – come Enea secondo Ovidio – non può evitare di apparire una narratrice inaffidabile. |
topic |
Ovidio poetica dell'illusione Metamorfosi racconti interni Aretusa Alfeo |
url |
http://journals.openedition.org/dictynna/2461 |
work_keys_str_mv |
AT federicabessone lillusionedellettorearetusaeisuoiraccontiinovidiometamorfosi5 |
_version_ |
1716854595611787264 |