“Os jovens não querem escutar. Eles só querem ler.”
Neste artigo apresento informações sobre o processo de escolarização entre os Krahô. A questão motivadora da pesquisa é: em que medida a escolarização atual, um processo advindo de uma educação pensada, planejada e executada para índios e não uma educação indígena, ainda que cumprindo discursivament...
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Universidade Federal da Grande Dourados
2015-10-01
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doaj-be5c1b09deaa4be488a9c01451f4f1962020-11-24T22:01:02ZporUniversidade Federal da Grande DouradosRevista Ñanduty2317-85902015-10-013311232029“Os jovens não querem escutar. Eles só querem ler.”Odair GiraldinNeste artigo apresento informações sobre o processo de escolarização entre os Krahô. A questão motivadora da pesquisa é: em que medida a escolarização atual, um processo advindo de uma educação pensada, planejada e executada para índios e não uma educação indígena, ainda que cumprindo discursivamente o dever de ser “especifica e diferenciada”, é apropriada por aquele povo indígena? Estaria a escola atuando como loci de formação de um habitus não-indígena? A partir dos dados atuais da pesquisa analiso, por um lado, a política pública de oferta de educação escolar indígena no contexto local, através das ações implementadas pela SEDUC–TO e, por outro lado, analiso as ações indígenas no processo de relação com a escola e suas implicações na sociabilidade Krahô. Fruto de pesquisa em andamento, os resultados apresentados aqui têm como objetivo motivar os debates em torno da educação escolar indígena.http://ojs.ufgd.edu.br/index.php/nanduty/article/view/3696Educação indígena. Krahô. Tocantins. |
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Odair Giraldin “Os jovens não querem escutar. Eles só querem ler.” Revista Ñanduty Educação indígena. Krahô. Tocantins. |
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Neste artigo apresento informações sobre o processo de escolarização entre os Krahô. A questão motivadora da pesquisa é: em que medida a escolarização atual, um processo advindo de uma educação pensada, planejada e executada para índios e não uma educação indígena, ainda que cumprindo discursivamente o dever de ser “especifica e diferenciada”, é apropriada por aquele povo indígena? Estaria a escola atuando como loci de formação de um habitus não-indígena? A partir dos dados atuais da pesquisa analiso, por um lado, a política pública de oferta de educação escolar indígena no contexto local, através das ações implementadas pela SEDUC–TO e, por outro lado, analiso as ações indígenas no processo de relação com a escola e suas implicações na sociabilidade Krahô. Fruto de pesquisa em andamento, os resultados apresentados aqui têm como objetivo motivar os debates em torno da educação escolar indígena. |
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