L’autobiographie au pays de la polémique
O artigo parte do percurso de Philippe Lejeune, que já no seu primeiro livro, L’autobiographie en France (1971), propunha o conceito de pacto autobiográfico, passa pela controvérsia que o opôs ao filósofo Georges Gusdorf, que o criticou por seu tratamento retórico, a visão formalista e desencarnada...
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Universidade do Estado do Rio de Janeiro
2017-12-01
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doaj-c58b1a2188184907ac71595293bb19bd2021-06-02T03:00:30ZengUniversidade do Estado do Rio de JaneiroMatraga1414-71652446-69052017-12-01244259261010.12957/matraga.2017.3160717953L’autobiographie au pays de la polémiqueFrançoise Simonet-Tenant0Université de RouenO artigo parte do percurso de Philippe Lejeune, que já no seu primeiro livro, L’autobiographie en France (1971), propunha o conceito de pacto autobiográfico, passa pela controvérsia que o opôs ao filósofo Georges Gusdorf, que o criticou por seu tratamento retórico, a visão formalista e desencarnada da escrita autobiográfica, até chegar à entrada da autoficção pelas mãos de Serge Doubrosky. Em seguida, a autora critica a polarização que se criou em torno desses dois conceitos, mostrando que ela é redutora. Apresenta três tendências que tomam o conceito de autoficção: a ortodoxa, que segue à risca o proposto por Doubrovsky; a de Jacques Lecarme, que o expande para autores do século XX anteriores à criação do termo; e a heterodoxa, de Vincent Colonna, que o aplica a qualquer época, sempre que o autor se coloque na obra com seu nome próprio. Além disso, após pontuar que a autoficção é sedutora, enquanto a autobiografia parece vetusta, chega à análise do que seria o espaço autobiográfico, conceito criado por Lejeune. --- Original em Francês. --- DOI: http://dx.doi.org/10.12957/matraga.2017.31607http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/matraga/article/view/31607Autobiografia e autoficção. Pacto autobiográfico. Espaço autobiográfico. Philippe Lejeune. |
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O artigo parte do percurso de Philippe Lejeune, que já no seu primeiro livro, L’autobiographie en France (1971), propunha o conceito de pacto autobiográfico, passa pela controvérsia que o opôs ao filósofo Georges Gusdorf, que o criticou por seu tratamento retórico, a visão formalista e desencarnada da escrita autobiográfica, até chegar à entrada da autoficção pelas mãos de Serge Doubrosky. Em seguida, a autora critica a polarização que se criou em torno desses dois conceitos, mostrando que ela é redutora. Apresenta três tendências que tomam o conceito de autoficção: a ortodoxa, que segue à risca o proposto por Doubrovsky; a de Jacques Lecarme, que o expande para autores do século XX anteriores à criação do termo; e a heterodoxa, de Vincent Colonna, que o aplica a qualquer época, sempre que o autor se coloque na obra com seu nome próprio. Além disso, após pontuar que a autoficção é sedutora, enquanto a autobiografia parece vetusta, chega à análise do que seria o espaço autobiográfico, conceito criado por Lejeune.
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