Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos

El presente estudio es una lectura de “Tatuaje” (1941), la copla más emblemática de Conchita Piquer, a la sombra de las fosas comunes del terror franquista. Numerosos intelectuales que crecieron durante la posguerra han dejado elocuente testimonio de la pasión con que los vencidos cantaban esta canc...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Stephanie Sieburth
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 2011-12-01
Series:Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
Subjects:
Online Access:http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/261
id doaj-c604f292494b42fca422e1d5fbbc5611
record_format Article
spelling doaj-c604f292494b42fca422e1d5fbbc56112021-05-05T13:01:40ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Dialectología y Tradiciones Populares0034-79811988-84572011-12-0166251553210.3989/rdtp.2011.19260Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidosStephanie Sieburth0Department of Romance Studies Duke University. DurhamEl presente estudio es una lectura de “Tatuaje” (1941), la copla más emblemática de Conchita Piquer, a la sombra de las fosas comunes del terror franquista. Numerosos intelectuales que crecieron durante la posguerra han dejado elocuente testimonio de la pasión con que los vencidos cantaban esta canción. Valiéndome de los recientes documentales que recogen el testimonio de los superviventes del terror franquista sobre el sufrimiento psicológico que supuso la prohibición de enterrar a sus familiares ni llevar a cabo ningún ritual de duelo por ellos, sostengo que “Tatuaje” tuvo tanto impacto porque funcionaba durante toda la posguerra como un ritual clandestino de duelo, un duelo bajo la clave de la historia de la mujer del puerto y su marinero. Interpreto la canción como una representación de, y terapia contra, el llamado “duelo complicado.” Y argumento que “Tatuaje” también ayudó a los vencidos a resolver un problema existencial: el de ser fantasmas de una época anterior, de no tener papel en la “España nueva” franquista.http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/261conchita piquer“tatuaje”vencidossupervivenciaduelo complicadoritual
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Stephanie Sieburth
spellingShingle Stephanie Sieburth
Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
conchita piquer
“tatuaje”
vencidos
supervivencia
duelo complicado
ritual
author_facet Stephanie Sieburth
author_sort Stephanie Sieburth
title Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
title_short Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
title_full Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
title_fullStr Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
title_full_unstemmed Copla y supervivencia: Conchita Piquer, “Tatuaje”, y el duelo de los vencidos
title_sort copla y supervivencia: conchita piquer, “tatuaje”, y el duelo de los vencidos
publisher Consejo Superior de Investigaciones Científicas
series Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
issn 0034-7981
1988-8457
publishDate 2011-12-01
description El presente estudio es una lectura de “Tatuaje” (1941), la copla más emblemática de Conchita Piquer, a la sombra de las fosas comunes del terror franquista. Numerosos intelectuales que crecieron durante la posguerra han dejado elocuente testimonio de la pasión con que los vencidos cantaban esta canción. Valiéndome de los recientes documentales que recogen el testimonio de los superviventes del terror franquista sobre el sufrimiento psicológico que supuso la prohibición de enterrar a sus familiares ni llevar a cabo ningún ritual de duelo por ellos, sostengo que “Tatuaje” tuvo tanto impacto porque funcionaba durante toda la posguerra como un ritual clandestino de duelo, un duelo bajo la clave de la historia de la mujer del puerto y su marinero. Interpreto la canción como una representación de, y terapia contra, el llamado “duelo complicado.” Y argumento que “Tatuaje” también ayudó a los vencidos a resolver un problema existencial: el de ser fantasmas de una época anterior, de no tener papel en la “España nueva” franquista.
topic conchita piquer
“tatuaje”
vencidos
supervivencia
duelo complicado
ritual
url http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/261
work_keys_str_mv AT stephaniesieburth coplaysupervivenciaconchitapiquertatuajeyelduelodelosvencidos
_version_ 1721462369749565440