İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği
Bu makalede Sudanlı politikacı, teolog ve düşünür Mahmud Muhammed Taha’nın (1909/11–1985) özgürlük, adalet ve bununla alakalı görüşleri incelenecektir. Taha, Sudan’da doğdu. 1930’larda Hartum’da mühendislik okudu. 1945’te seküler bir devlet olarak Sudan’ın tam bağımsızlığını savunan, bir özgürlük ha...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Yediveren Press
2010-12-01
|
Series: | Marife Dini Araştırmalar Dergisi |
Subjects: | |
Online Access: | https://www.marife.org/marife/article/view/562 |
id |
doaj-c7df53e1069f4e269b64045c876a0157 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-c7df53e1069f4e269b64045c876a01572021-03-02T01:35:14ZengYediveren PressMarife Dini Araştırmalar Dergisi2630-55502010-12-0110310.5281/zenodo.3344236İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha ÖrneğiTamer YıldırımBu makalede Sudanlı politikacı, teolog ve düşünür Mahmud Muhammed Taha’nın (1909/11–1985) özgürlük, adalet ve bununla alakalı görüşleri incelenecektir. Taha, Sudan’da doğdu. 1930’larda Hartum’da mühendislik okudu. 1945’te seküler bir devlet olarak Sudan’ın tam bağımsızlığını savunan, bir özgürlük hareketi olan Cumhuriyetçi Parti’yi kurdu ve liderliğini yürüttü. Partinin ideolojisinin yapısı 1951’de Taha’nın mistik bir uzlete çekilmesinden sonra ortaya çıkan radikal bir değişimden geçti. Bu ideolojinin ışığında, parti İslam ve modernitenin ‘neo-islamcı’ bir uzlaşmasını taahhüt eden bir durumun savunuculuğunu yaptı. Pek çok yorumcu gibi Taha, peygamberin Mekke dönemi ve daha sonraki Medine döneminde inancın temel olarak bölündüğünü ifade etmiştir. Mekkî ayetler genel olarak çoğulcu, toleranslı ve pasiftir. Fakat daha sonra Medine’deki bölümlerde karakter değişmiş ve inanmayanlara karşı şiddet savunulmuştur. Hem geleneksel İslam hukuku hem de İslam düşüncesinin çoğu bu ikinci kısım üzerine kurulmuştur. Günümüzde Medine dönemindeki bölümlerin geçerli olduğu vurgulanırken Taha, modern toplumda Mekke’dekilerin daha önemli olduğunu düşünür.https://www.marife.org/marife/article/view/562Kur’ânMahmud Muhammed TahaCumhuriyetçi Partiİkinci MesajSudan |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Tamer Yıldırım |
spellingShingle |
Tamer Yıldırım İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği Marife Dini Araştırmalar Dergisi Kur’ân Mahmud Muhammed Taha Cumhuriyetçi Parti İkinci Mesaj Sudan |
author_facet |
Tamer Yıldırım |
author_sort |
Tamer Yıldırım |
title |
İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği |
title_short |
İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği |
title_full |
İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği |
title_fullStr |
İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği |
title_full_unstemmed |
İlahi Naslar Bağlamında Özgürlük ve Adalet Anlayışının Yeniden Tesisi: Mahmud Muhammed Taha Örneği |
title_sort |
i̇lahi naslar bağlamında özgürlük ve adalet anlayışının yeniden tesisi: mahmud muhammed taha örneği |
publisher |
Yediveren Press |
series |
Marife Dini Araştırmalar Dergisi |
issn |
2630-5550 |
publishDate |
2010-12-01 |
description |
Bu makalede Sudanlı politikacı, teolog ve düşünür Mahmud Muhammed Taha’nın (1909/11–1985) özgürlük, adalet ve bununla alakalı görüşleri incelenecektir. Taha, Sudan’da doğdu. 1930’larda Hartum’da mühendislik okudu. 1945’te seküler bir devlet olarak Sudan’ın tam bağımsızlığını savunan, bir özgürlük hareketi olan Cumhuriyetçi Parti’yi kurdu ve liderliğini yürüttü. Partinin ideolojisinin yapısı 1951’de Taha’nın mistik bir uzlete çekilmesinden sonra ortaya çıkan radikal bir değişimden geçti. Bu ideolojinin ışığında, parti İslam ve modernitenin ‘neo-islamcı’ bir uzlaşmasını taahhüt eden bir durumun savunuculuğunu yaptı.
Pek çok yorumcu gibi Taha, peygamberin Mekke dönemi ve daha sonraki Medine döneminde inancın temel olarak bölündüğünü ifade etmiştir. Mekkî ayetler genel olarak çoğulcu, toleranslı ve pasiftir. Fakat daha sonra Medine’deki bölümlerde karakter değişmiş ve inanmayanlara karşı şiddet savunulmuştur. Hem geleneksel İslam hukuku hem de İslam düşüncesinin çoğu bu ikinci kısım üzerine kurulmuştur. Günümüzde Medine dönemindeki bölümlerin geçerli olduğu vurgulanırken Taha, modern toplumda Mekke’dekilerin daha önemli olduğunu düşünür. |
topic |
Kur’ân Mahmud Muhammed Taha Cumhuriyetçi Parti İkinci Mesaj Sudan |
url |
https://www.marife.org/marife/article/view/562 |
work_keys_str_mv |
AT tameryıldırım ilahinaslarbaglamındaozgurlukveadaletanlayısınınyenidentesisimahmudmuhammedtahaornegi |
_version_ |
1724244812931006464 |