Luto e comida no último canto da Ilíada
Este breve artigo tenta investigar - a partir dos exemplos de Aquiles e de Príamo no canto de conclusão da Ilíada - a relação negativa entre o luto (como comportamento que mimetiza o morto) e a comida que, assim como o sono e o sexo, satisfaz temporariamente uma necessidade orgânica elementar e sina...
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Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos (SBEC)
2005-12-01
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doaj-ca128ffda64f4012aef3b0fdfe0967e82020-11-24T23:50:03ZengSociedade Brasileira de Estudos Clássicos (SBEC)Classica, Revista Brasileira de Estudos Clássicos0103-43162176-64362005-12-011717/184958319Luto e comida no último canto da IlíadaTeodoro Rennó Assunção0Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Faculdade de Letras.Este breve artigo tenta investigar - a partir dos exemplos de Aquiles e de Príamo no canto de conclusão da Ilíada - a relação negativa entre o luto (como comportamento que mimetiza o morto) e a comida que, assim como o sono e o sexo, satisfaz temporariamente uma necessidade orgânica elementar e sinaliza, desta maneira, a reintegração (pelo modo socializante do banquete) do enlutado à esfera dos vivos e a uma economia da vida humana mortal. Como exemplos desta relação entre luto e comida são comentados também o mito dos jarros de Zeus e o mito de Níobe, contados por Aquiles, para consolar e tentar reintegrar o enlutado Príamo à imediata continuação da vida.https://revista.classica.org.br/classica/article/view/380Lutocomidacanto XXIVIlíada. |
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Este breve artigo tenta investigar - a partir dos exemplos de Aquiles e de Príamo no canto de conclusão da Ilíada - a relação negativa entre o luto (como comportamento que mimetiza o morto) e a comida que, assim como o sono e o sexo, satisfaz temporariamente uma necessidade orgânica elementar e sinaliza, desta maneira, a reintegração (pelo modo socializante do banquete) do enlutado à esfera dos vivos e a uma economia da vida humana mortal. Como exemplos desta relação entre luto e comida são comentados também o mito dos jarros de Zeus e o mito de Níobe, contados por Aquiles, para consolar e tentar reintegrar o enlutado Príamo à imediata continuação da vida. |
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