Forme dell’abitare. Le minoranze nello spazio pubblico bolognese
Secondo il sociologo urbano Massimo Ilardi, negli ultimi anni il rapporto tra minoranza e maggioranza si è profondamente modificato. Tale rapporto ha costituito un’utile chiave di interpretazione sociologica finché i valori dei due gruppi si sono differenziati in base a caratteri ideologici, politic...
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doaj-cac61f84ae384f9f8e867879a45b5f602020-11-24T20:46:39Zengprofessionaldreamerslo Squaderno1973-91412011-08-01621212412Forme dell’abitare. Le minoranze nello spazio pubblico bologneseGiuseppe Scandurra0 Università di Ferrara Secondo il sociologo urbano Massimo Ilardi, negli ultimi anni il rapporto tra minoranza e maggioranza si è profondamente modificato. Tale rapporto ha costituito un’utile chiave di interpretazione sociologica finché i valori dei due gruppi si sono differenziati in base a caratteri ideologici, politici ed economici. Le minoranze, oggi, non hanno più nulla di minoritario o di subordinato, all’opposto coltivano l’ambizione di esercitare egemonia attraverso un punto di vista di parte che produce immaginari, rappresentazioni e si traduce in pratiche ritenute legittime in quanto rivendicate come “culturali”. Pratiche che rispondono sempre più a una logica politica che trova fondamento nella dialettica amico/nemico (Schmitt 2008). La maggioranza, di conseguenza, non riesce più a produrre strumenti di mediazione e di sintesi. http://www.losquaderno.professionaldreamers.net/wp-content/uploads/2011/08/losquaderno21.pdf#page=21 Dwelling / Abitarelo Squaderno No. 21 |
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Secondo il sociologo urbano Massimo Ilardi, negli ultimi anni il rapporto tra minoranza e maggioranza si è profondamente modificato. Tale rapporto ha costituito un’utile chiave di interpretazione sociologica finché i valori dei due gruppi si sono differenziati in base a caratteri ideologici, politici ed economici. Le minoranze, oggi, non hanno più nulla di minoritario o di subordinato, all’opposto coltivano l’ambizione di esercitare egemonia attraverso un punto di vista di parte che produce immaginari, rappresentazioni e si traduce in pratiche ritenute legittime in quanto rivendicate come “culturali”. Pratiche che rispondono sempre più a una logica politica che trova fondamento nella dialettica amico/nemico (Schmitt 2008). La maggioranza, di conseguenza, non riesce più a produrre strumenti di mediazione e di sintesi. |
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